一、年金改革 改動態浮動更好
【聯合報╱黃聰哲／自由業（雲縣西螺）】
2012.11.23 01:51 am
最近最夯話題莫過於退休年金制度爭議，環顧大環境，人民不安的心理因素，是來自經濟的不振。
馬政府為救經濟、省預算、平民怨，而祭出減法的經濟戰略思惟，即各種「多繳、領少、晚拿」的措施。在軍公教退撫基金將面臨破產之際，這是最不用思考，也是最便捷的方法，但減法思維若陷於不可逆的現象，那就是短多長空了。
經濟發展並非直線型，就長期而言，是循環不止。現在我們正處於衰退期，所以採用減法思維；如果有朝一日經濟又再度繁榮，退休的軍公教人員會因法規不可逆，在生活上又將是另外一場災難，社會國家是否又會面臨不安。
反之，用加法的思維，來處理退休金制度如何？如昔日的「消費券」政策，以消費帶動刺激景氣，在庶民心目中就是加法的經濟思維。
如果軍公教的退休制度不變，把勞工的退休金提升好不好？不用論證，即刻浮現腦際的就是「破產」兩字，因為「政府負最終的責任」。政府因應之道唯有舉債、印鈔票，那不就步入「歐豬五國」的後塵？政府與百姓那時只有一個慘字可以形容了。
不管用加法或減法的思維，能否成功，皆要站在經濟成長的觀點去討論。如果經濟持續衰退，難不成要持續將所得替代率降低、保險費率更提高、退休年齡繼續延長，屆時消費力降低，產生停滯型通貨澎脹，庶民生活就會更艱苦，更「反感」。
總之，應站在動態的觀點思考，以浮動的機制處理，視國內生產毛額及基金收益情況，同步升降所得替代率及保險費率的額度，精算出合理的計算年期，使退休人員可與國家經濟成長分享，不致於陷入施政不可逆的傷害。
【2012/11/23 聯合報】@ http://udn.com/
全文網址: 年金改革 改動態浮動更好 | 民意論壇 | 意見評論 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/7518200.shtml#ixzz2D1QZssfQ
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以上摘轉自2012/11/23 聯合報民意論壇
二、弄破「台灣鼎」 大家都沒飯吃
2013.01.23 02:55 am
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春節在華人世界是重要節日，「臘月二十四，撣塵掃房子」新春掃塵與掃陳諧音，象徵「除陳布新」的涵義。「二十四貼對子」掃塵之後就要貼春聯、年畫及吉祥字。吉祥字有單字如「春」、「福」，及四字吉聯，蔡英文寫的「鼎革咸亨」應屬四字吉聯。
四字吉聯的內容，隨著民間習俗不同，可說品類繁多。但運用易經繫辭及精神去撰寫的並不多，較常見的如「三陽開泰」，廣泛被用於新春賀辭。
至於蔡英文女士「鼎革咸亨」四字吉聯，應出自易經的革卦及鼎卦義理的巧思。依據易經的序卦，革卦在鼎卦的前面，所以鼎卦的序卦傳說：「革物者莫若鼎，故受之以鼎。」鼎用以烹飪，使食物新鮮可食，故以取新為義，因此雜卦傳說：「鼎，取新也。」而革的本義就是變革，把舊的變革掉，所以說「革，去故也。」〈雜卦傳〉鼎、革二卦的關係一是去舊，一是取新，二者在義理上似乎相互矛盾，實際上是相輔相成，有革故才有鼎新，要鼎新必先革故。
「君子以治歷明時」〈革卦象傳〉治歷，就是研究歲時節氣；明時，就是瞭解耕耘收藏之時。君子對革卦的體會，就自然現象而言要體會冬藏春耕的道理，推廣到人文的認知，要「順乎天而應乎人」，所以說「革之時大矣哉」。蔡英文女士所用的「鼎革咸亨」春節賀詞中鼎革二字，應是用在描述時節的更替，祝福大家來年皆亨通，難不成詮釋為「蔡女士要問鼎大位，改革朝政，才能亨通」，向大家賀年，那也太權謀了。台灣社會對立，對事極端詮釋，切記「鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。」〈鼎卦 九四〉，覆鼎之下豈有完膳？
四字吉聯的內容，隨著民間習俗不同，可說品類繁多。但運用易經繫辭及精神去撰寫的並不多，較常見的如「三陽開泰」，廣泛被用於新春賀辭。
至於蔡英文女士「鼎革咸亨」四字吉聯，應出自易經的革卦及鼎卦義理的巧思。依據易經的序卦，革卦在鼎卦的前面，所以鼎卦的序卦傳說：「革物者莫若鼎，故受之以鼎。」鼎用以烹飪，使食物新鮮可食，故以取新為義，因此雜卦傳說：「鼎，取新也。」而革的本義就是變革，把舊的變革掉，所以說「革，去故也。」〈雜卦傳〉鼎、革二卦的關係一是去舊，一是取新，二者在義理上似乎相互矛盾，實際上是相輔相成，有革故才有鼎新，要鼎新必先革故。
「君子以治歷明時」〈革卦象傳〉治歷，就是研究歲時節氣；明時，就是瞭解耕耘收藏之時。君子對革卦的體會，就自然現象而言要體會冬藏春耕的道理，推廣到人文的認知，要「順乎天而應乎人」，所以說「革之時大矣哉」。蔡英文女士所用的「鼎革咸亨」春節賀詞中鼎革二字，應是用在描述時節的更替，祝福大家來年皆亨通，難不成詮釋為「蔡女士要問鼎大位，改革朝政，才能亨通」，向大家賀年，那也太權謀了。台灣社會對立，對事極端詮釋，切記「鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。」〈鼎卦 九四〉，覆鼎之下豈有完膳？
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三、在野為反而反 善緣亦變惡緣
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去年春節蔡英文印製四字吉聯「鼎革咸亨」，引發議論，被詮釋為「要問鼎大位，改革朝政，才能亨通」。今年春節又提出「善緣雲雧（集的古字）」四字吉聯，果然因「雧」字形太特別，即刻引起外界聯想，預言民進黨將由「兩個太陽變成三鷹之爭」。
佛教所謂的「緣」，是萬物結果所賴以生起的條件。而緣起的本體是由有情生物所造作的業所建構，因業有善業亦有惡業，所以緣有善緣亦惡緣。 「雧」字部首屬於隹部，隹字的本義是短尾鳥的總稱，以鷹的形象為代表，其次還有雕。「雧」字木上有三隹成「雥」字，其字本義《說文》云：「羣鳥在木上也。從雥從木。」若從字形上來看，似有三隻鷹群居雄傲於樹木上，若遇有獵物不足，不爭也難，所以影射成「三鷹之爭」，還真對民進黨內部政局刻畫入木三分。 「善緣雲雧」吉聯對台灣人民，在蛇年「悶、假」的社會氣氛中，是一種祝福，是對新一年的期望。但對台灣的政治人物，有若暮鼓晨鐘，正如蔡辦所說：「『善緣』是佛家語，代表正面的念頭、正面的力量，『雲雧』則是希望聚集這些正面力量，一起做對國家社會有幫助的事。」這不正是民進黨及檯面上政治人物最需要的嗎？如何把執政黨醜化拖跨，以利在野黨出頭執政，不就是當今政治的潛規則。因此，蔡先是反對ＥＣＦＡ、繼而接受，接著又反對服貿協議；「反」就是反對黨的硬道理。又如民進黨把老農津貼改革形容成有計畫的「滅農」；「挺王擁柯」因監院彈劾黃世銘不成，就揚言廢監院，這是善緣嗎？「善緣雲雧」這四字吉聯，只要一輸入我們這部政治機器，經過操弄、撕裂，即刻變成「惡緣淵藪」的黑色對子。 唉！歲未了，還真貼不上去。
【2014/01/23 聯合報】
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四、換加法思維 馬年好經濟
【聯合報╱黃聰哲／自由業（雲縣西螺）】 2013.12.14 02:15 am
歲末回顧蛇年台灣經濟，受到外在大環境復甦遲緩影響，導致出口重創，中小企業哀鴻遍野。國家經濟動能衰退、百業蕭條、薪資所得倒退，上從政府下至平民百姓，皆採減法思維過活。
展望明年全球經濟，雖有成長但屬「淡定復甦」，加上美國後ＱＥ時代，要寄望世界經濟成長，似乎被動。
馬年將屆，如何使經濟成長如金馬奔騰，首要在引蛇出洞，如何把潛伏的經濟動能引出來。引出消費動能活絡經濟，應是馬年的首部曲。
首在擴大內需，在經濟政策思維上，要從減法積極改為加法。有學者見議發放「購物券」應對；盱衡國家財政困難，效果應有限。
不如由民間做起。歲末年終之際，各行各業不都是會發放獎金，讓員工過好年。建議政府可發行折價券，折價券只能抵消費額的一半；公司購買折價券以獎金方式獎勵員工。如此，全民以加法思維共同帶動台灣經濟向前行。
【2013/12/14 聯合報】@ http://udn.com/
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五、國軍榮譽感來自國人的尊重
2014/01/09 06:56
【聯合報╱吳斯懷、黃聰哲】
全文網址: 國軍榮譽感 來自國人的尊重 | 民意論壇 | 意見評論 | 聯合新聞網http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/8413446.shtml#ixzz2pqmIrPxc
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黃聰哲／自由業（雲縣西螺）
國防部前天宣布的新悔過方式，令人咋舌。官員是否與 社會脫節太久，才會訂出這種「天龍國」制度。這種制 度機密等級應屬「極機密」，否則看穿戰力，如何收震 攝敵人的效果。 軍隊為了達成作戰使命，軍事教育訓練是官兵的福利， 試想平時荒廢訓練，戰時當炮灰，是否謂之虐。守法守紀 的官兵，平時不忘作戰訓練，違紀違法官兵當然也不可以 中輟，否則面對戰火時，是否形同虐中之虐。 募兵達不到目標，就裁減員額；洪案引發禁閉制度的質疑， 就廢改制度，甚至從此沒有違紀官兵可送禁閉室。 洪案對國軍衝擊，直叫人有潰堤的憂慮。 局勢愈動蕩不安，國軍將領愈不可憂讒畏譏， 愈要挺直脊梁骨說真話。
【2014/01/09 聯合報】
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六、人間福報：
縱橫古今
【馬的文化精神】 自強以行仁 厚德
以載物
2014/2/4 | 作者：黃聰哲 | 點閱次數：251 | 環保列印
字級： 大字體 一般字體 小字體
馬是人類早期即飼養的家畜之一，其生物特性，長相俊美，四肢修長，骨骼堅實，蹄質堅硬，心肺發達，適於奔跑和強烈勞動。是人類早期的交通運輸工具，再加上它有敏銳的聽覺、嗅覺及良好的記性可以馴服，成為人類不可缺少的軍事力量。而將馬的德性，揉入中國傳統文化思想，則屬群經之首的《易經》。
「乾，健也。」乾象天道，天道運行剛健，故為健。進而「遠取諸物」，將八卦取象於禽獸，「乾，為馬。」因為馬健於行，所以說「馬之美者，青龍之匹，遺風之乘。」千里馬可日行千里，迅速如遺風。《周易》將乾卦天體運行、周而不息的取象，與馬健行的取象作連結，來說明「乾道成德」的關鍵，在於天行無息之至健。
「乾，元亨利貞。」文言釋曰：「元者，善之長也。亨者，嘉之會也。利者，義之合也。貞者，事之幹也。」換句話說，行健必須輔以四德，而此四德的核心意義，就是在於「行仁」，所以說君子自強不息，就在於行仁。
「坤為地」，此為其象；「坤柔」，此言其性；「坤，順也」，此言其德。「利牝馬之貞」，彖曰：「牝馬地類，行地無疆。」雌馬為坤所設象，是言雌馬柔順而健行的德性，與坤地廣育無彊的德性相合。然而柔順並非佞巧，包容並非包庇，所以坤彖曰：「柔順利貞」，柔順必須利義相合，貞正不阿。
「震為雷」、「其為馬也善鳴」，震卦取象如雷聲可以遠鳴，「震驚百里」以收威至而令人有所戒懼。馬的個性敏感，如遇有危險的訊息，很容易引起馬嗚嘶叫。當今世局黃鐘毀棄，瓦釜雷嗚，正需諤諤之士如馬嗚長嘶，讜言直諫，驚醒世道人心，方可有為。
馬的文化特質，周遍乾坤的道理，《後漢書》云：「行地莫如馬」，馬的行健如乾道「天行健」，其取象的核心意義，就在於效法行健以行仁，所以君子要「自強不息」（乾、象）。而馬馳聘於大地，是以實物取象要柔順利貞，君子必須以其渾厚之心量，兼容並蓄，堅持利他貞正之底蘊，所以君子要「厚德載物」（坤、象）。總結，馬的文化精神在於「自強不息以行仁、厚德以載物」。
http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?unid=33636
七、人間福報：
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八、聯合報：
台獨不通 一國兩制更不合民情
【聯合報╱黃聰哲／自由業（雲縣西
螺）】 2014.09.29 02:14 am
分離主義的產生，最常見的是出於對不當政治壓力，及經濟分配不均所產生的反感。要根本解決分離主義有其難度，但要使其不形成風氣，就要從政治壓力及經濟不均去疏壓，如果反其道而行，增加政經壓力，那就如同打氣般，越打壓越膨脹，終致不可收拾。
黨外及民進黨成立初期，是以反對中國國民黨及政權為主，主張建立台灣共和國。一九九六年總統直選，中共飛彈威嚇，終於激發出「兩國論」、「一邊一國」、「正名」、「制憲」等一系列台獨運動。甚且民進黨發展出一套競選策略，即「倡言台獨↓中共跳腳↓民族悲情↓收割選票」。
二○○八年後中共改採懷柔策略，倡言兩岸一家親，在政治上尊重台灣人民當家作主的心願，在經濟上採讓利措施，逼得民進黨對內有廢台獨黨綱的聲浪，使兩岸發展出難得一見的和平氣氛。
然而今年的太陽花學運，反中、仇中及學生台獨背景，令中共訝異，讓習近平感受到「台灣年輕人『去中國化』史觀思維，對兩岸和平發展有很大傷害。」在兩岸和平發展中，學運應屬小插曲，如果將其上綱到是兩岸發展的威脅，而嚴肅重申「和平統一、一國兩制」，無異是對獨派及民進黨打氣，好讓民進黨在下一次選舉收割。
現在台灣政治氛圍，是主張維持現狀，堅持自由民主體制是台灣的核心價值，兩岸「不統、不獨、不武」才是目前台灣社會的最大公約數。台灣反對台獨，是在反對台獨分子摧毀憲政，是在保衛中華民國的主權，而非想接受中華人民共和國的統治。因此，只要有一絲「兩岸一家親」的觀念，或者尚存追求「兩岸同胞心靈契合的統一」的想法，就不該排除「中華民國」存在的事實，而來大談「和平統一、一國兩制」。
中國對香港「一國兩制」有新的詮釋，香港是行政特區，權力來自中國政府的授予，所以才有「可以不愛黨，但不可以反黨」的論調。這種一國兩制的想法，與台灣目前總統直選，愛國與否由民意來決定，完全是天壤之別，如何讓台灣人民樂意接受？中共應知道台灣民眾對於一國兩制素無好感，對於兩岸排除中華民國而大談統一更缺乏興趣。
對於習近平所言「台灣同胞也需要更多瞭解和理解大陸十三億同胞的感受和心態，尊重大陸同胞的選擇和追求。」與日前陸國台辦發言人范麗青說「任何涉及中國主權和領土完整的問題，必須由包括台灣同胞在內的全中國人民共同決定。」換句話說，兩岸前途是由大陸十三億人及台灣二千三百萬人共同決定，這種說法完全沒有「尊重」的氛圍。台灣人民想當家作主的強烈意識，完全是藉選舉制度來展現，台灣的前途何去何從，是由台灣人民來作主。
個人不主張分離主義，終究台獨是一條走不通的道路。但習近平強悍的態度於事完全無補，甚至恐傷及最近兩岸對和平的努力。「去中國化」思維，是傷害兩岸關係，但「去中華民國化」的論述，更傷兩岸的統合。
包容與疏解壓力是處理分離主義的不二法門，如果不從兩岸共存的雙邊利益去思考，而僅從誰統誰的單邊思考，對兩岸關係是一種倒退，是一種悲劇型的思維，也將是歷史的罪人。如何從兩岸去構想一個框架，包容中華人民共和國與中華民國，共存共榮，才是兩岸和平發展的正道。
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九、陳為廷襲胸事件／挺性騷擾「慣犯」？
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太陽花學運領袖陳為廷宣布參選苗栗立委補選，民進黨主席蔡英文表態不排除「複製柯Ｐ模式」。全黨上下幾乎認為只要勝選，沒有什麼不可以。
陳為廷可能基於「要出疹就一次出個夠」的心態，向媒體表示曾在大眾運輸工具上觸碰女乘客胸部，並且曾在夜店有不當的肢體觸碰，不僅讓學運夥伴感到訝異，也讓社會輿論譁然。
學運所以受社會同情，是因分子年輕、清純，有理想性，試想太陽花學運期間，學運領袖陳為廷滿口公理正義，竟是性騷擾「慣犯」，太陽花女王也為十萬塊而自白往日的不堪，是否讓學運蒙塵了？
民進黨自許是婦女權益鬥士，對違反「性騷擾防治法」的「慣犯」，為了勝選竟舉全黨支持陳為廷，尤其是民進黨不分區立委吳宜臻還是「女性權益促進會」理事長，竟然宣布棄選，讓民進黨基層情何以堪，讓長期致力婦女權益失色。我們不知道民進黨要如何政治操作，但要反問蔡主席，當贏得全台灣，而失去基本的道德底線，全民將一無所有。
十、小英領頭羊 別衝兩岸斷崖2015-02-16 01:59:11 聯合報 黃聰哲／自由業（雲縣西螺）馬蹄揚塵除舊歲，群羊嗚聲迎新年。歲未了家家戶戶忙著撣塵掃房子，掃塵之後接著就要貼春聯、年畫及吉祥字。政治人物也沒閒著，廣發屬名的四字吉聯，一方面藉著年節與選民博感情，另方面收割政治文宣的效果，用意是要選民不要忘記自己的存在，把濃濃的年味扣上絲絲的政治味，讓選民目睹一套「春聯政治學」。
在「春聯政治學」中最惹爭議的是，台南市有里幹事代發蔡英文的春聯，市府被質疑「公器黨用」。
乙未年屬羊，四字吉聯便在生肖羊身上發揮創意，蔡英文主席的四字吉聯是「吉羊如意」，以小彖體書寫頗具「中國味」，當中「羊」字特地用Ｑ版的意象來寫，俏皮的畫成一隻小「綿羊」來表現。在中國文字「羊」、「祥」可通假，其本意是在祝福大家吉祥如意。羊、祥可通假本是文字學音韻的課題，然而羊性本溫馴祥和，又是古時財富的象徵，所以羊被賦與和平、吉祥的民族印象。
蔡英文已是民進黨的領頭羊，從蘇貞昌、賴清德表態不選，一般預料蔡英文將「同額競選」，成為民進黨唯一的總統候選人，進一步從民調顯示極可能成為國家的領頭羊。身膺領頭羊的角色當然不可僅畫隻Ｑ版的小綿羊裝可愛，或因誓言要「贏回台灣」而成為好角鬥的雄性野山羊。最令人民反感的則是戴著小綿羊的面具，對民生經濟法案率領群羊在立法院毫無理性的牴觸，陷國家經濟空轉，置蔡氏另一吉聯「厚德載物」於空談。
羊性善群，以領頭羊為主，只要領頭羊一衝，則群羊舉從。領頭羊衝向懸崖，則群羊必然跟著向前衝，而陷入萬丈深淵。日前柯文哲提「兩國一制」的主張，蔡英文即刻表示「大家都堅持台灣主權獨立」，又陷於「一國兩制」vs.「台灣主權獨立」的牴觸，領頭羊的衝撞豈非又要陷兩岸和平於斷崖？
民進黨最新版的簡介，內容訴求民進黨是「安定的力量」，當體悟「德如羔羊」（《詩經．羔羊》），群羊「其角濈濈（聚集貌）」，「聚而不觸」《詩經．小雅》，和睦相處，減少戾氣，保持社會祥和氣氛，在政治上朝野合作，推出經國濟世的法案，以福國利民。
企盼蔡英文主席乙未年的吉聯，「吉羊（祥）如意」、「厚德載物」，不是天邊的一道彩虹，導致書面的道賀可觀卻不可行，又流於「空心蔡」之譏。
當「英派」走向「鷹派」 獨裁政黨成真？ 民進黨總統參選人蔡英文（右二）昨天在台南市長賴清德（右一）陪同下，到台南市立醫院慰問醫療人員及病患。 記者鄭維真／攝影
「我是現任黨主席，也是總統候選人，黨裡每個人都是英派！」雖然蔡英文特別說明，英派不是屬於一個人、一個派系或一個政黨，但在民進黨內權力結構，「蔡系」已是最大派系，所以「英派」不是一種呼籲團結的口號，實際上已發展成領導和扈從的政治關係。
政治人物的性格往往始於自信，最後遇事乾綱獨斷，這時候蔡英文便從「英派」，走入「鷹派」？
假設國民黨在二○一六大敗，而且「敗到站不起來」，屆時分裂變成無力的在野黨，那麼獨派大老辜寬敏預言：「屆時，民進黨恐將成為傲慢的獨裁政黨」是否可能成真？這是對民主政治的傷害，也是對國家的傷害，選民能不慎思乎？
「中華民國是流亡政府／中華民國是啥米碗糕／草擬「兩國論」／台獨是青年的天然成分」、「參選中華民國總統／參加國慶紀念會／維持兩岸現狀／九二共識繼續求同存異／在中華民國憲政體制下，推動兩岸關係」是的，以上皆是出自蔡英文的言行。昨非今是，到底「我是誰？」上述何種論述才代表真正的蔡英文。
蔡英文的政治態度，從「英派」轉為「鷹派」後，對於兩岸關係一手高唱「維持現狀」。不料賴清德在台南市議會連三次表達「支持台獨」。蔡英文希望國人不要「無限上綱」，想對台獨黨綱冷處理，意圖操作「維持現狀」無模糊迴旋的空間。如果進而心存從「鷹派」轉為「攖派」，妄想「民進黨勝選後，大陸對台政策會朝民進黨的方向來調整。」試圖以「民主台獨」攖觸「基礎不牢，地動山搖」，兩岸衝突應是無可避免的。
十二、馬英九與蔡英文的春聯政治學2016-02-04 01:22 聯合報 黃聰哲／自由業（雲縣西螺）
羊歲去矣留喜慶，猴年來兮保平安。歲末家家戶戶忙著撣塵掃房子，接著就要貼春聯、年畫及吉祥字。歲次申年屬猴，靈猴鬧春，當然吉聯就在金猴上大作文章，討個喜氣。
政治人物也沒閒著，今年「春聯政治學」，馬總統的「祥猴獻瑞、大地春回」算是四平八穩，但缺乏創意，吉聯文案如其人不令人意外。
最受矚目當推蔡英文的吉聯「點亮台灣」，這本是小英競選總統的文宣主軸，民進黨特別提供「公版春聯」電子檔，由各地方公職自行印刷，落款民進黨主席及蔡英文署名，下款並留空間給各地公職將自己名銜印上去，皆可攀援比附小英的高人氣。大紅吉聯高高掛，讓家家戶戶過年廣貼其文宣作品，大街小巷充斥濃濃政治味，是否也是「民主台灣」的另類奇蹟？
台中市長林佳龍的春聯「迎侯晉福」，華人世界普遍認為猴為吉祥物，猴與侯諧音，衍生出「封侯掛印」等封建思維。此次民進黨大勝能享迎侯進爵之福，本值得慶賀，何需「猴急（吉）」？
猴的優點在於機靈、善攀援，缺點在於躁囂、貪婪。面對當今國際局勢詭譎多變，我國有個清晰大戰略，即「和中、友日、親美」，是穩定時局的「定海神針」，「和中」在大方向上已容不下太多反中仇中「上躥下跳」的空間，若或思謀懸弱柳縱橫於「聯美日以制中」，豈不自置於險境？
俗語說：「饑猴年，餓狗年，要吃飽飯是豬年。」環顧國際及台灣經濟前景，黑天鵝滿天飛，猴年雖未必如俗諺是災年，但台灣今年肯定不樂觀，小英迴避九二共識，兩岸關係如何維持現狀？面對上空「經濟冷鋒」，必須提出長遠有效的經濟戰略，避免被急速邊緣化。
嘻！金猴即已攀援上春山，且看軒鶴冠猴耍猴戲。
十三、人間福報
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520建醮 總統府變總統廟？
2016-05-13 03:00 聯合報 黃聰哲／自由業（雲縣西螺）
五二○就職大典，以「建醮」為概念來設計主舞台，未料卻遭排山倒海的批評。
「醮，祭也。」（廣雅），醮的字本義就是祭祀的意思，因時代演變有不同的儀節，具有不同的意涵。「古者婚、冠皆有醮。」《晉書》「若不醴則醮用酒。」《儀禮·士冠禮》這裡的「醮」，是指古代嫁女、加冠之禮中的一種儀節。
「醮」另外一重意義，乃指祈禱神靈的祭禮，爾後演變專指道士、和尚為禳除災禍所設的道場。自漢末道教盛行之後，「醮」字的意義更往宗教意味靠近。從南北朝開始，歷代朝廷為求風調雨順、國泰民安，大多有建醮的祭儀。閩地風俗一向就信鬼好祠，當道教通俗信仰跟隨著漢人移墾到台後，加上早期移民於開拓之際，多有遇災難死亡，為超渡這些無主孤魂，建醮意涵再轉為祈神酬恩及施鬼祭魂。
古代有「宮廷建醮」，因具神權專制的意涵，今民主科學時代已不復見；民選就職大典，將「建醮」為概念的主舞臺設計，是要傳達何種政治意涵，令人費解。
將「建醮」概念牌樓，建置於總統府正大門前，反襯出「總統廟」印象，是要彰顯小英「居廟堂之高，運用廟算之精」，還是要迎民進黨的「神主牌」永祠供奉？除非綠營要造神，否則剩下的建醮意涵，僅有「祈安」、「除瘟消災」。創意可天高地遠，但總不能離題太遠，「不問蒼生問鬼神」可乎？
將為全台最有權力的「總舖師」，首宜為全民端出一道可見的牛肉大餐，方是百姓之福。「一人有慶，兆民賴之，其寧惟永」《書經．呂刑》是之謂也。
十五聯合報：春聯政治學 台灣一道特殊景象
在台灣，「春聯政治學」是一道很特殊的景象；政治人物趁著歲未，家家戶戶在撣塵掃房後要貼春聯、年畫及吉祥字的習俗，廣發屬名吉聯，藉年節與選民博感情，刷自己的存在感，把濃濃的年味扣上絲絲的政治味，從各家各戶所貼吉聯，隱約可嗅出藍綠有別，這是台灣年俗的另類奇蹟。
小英吉聯從癸巳年「鼎革咸亨」、甲午年「善緣雲雧（集古體字）」到乙未年「吉羊如意」，還算繼承中華文化吉聯祥瑞及文詞的美感。到了丙申年的「點亮台灣」，則政治味十足，該年依恃小英的高人氣，呈現大街小巷皆在「點亮台灣」的年味。今（丁酉）年的吉聯「自自冉冉、歡喜新春」，不僅平民百姓看不懂，連漢學家亦不知所云，才叫人拍案喟嘆。
小英吉聯本引自賴和「乙卯元旦書懷」，案經《賴和全集》主編表示是「馬涼當馮京」及「原稿辨字苦／三十年間無人聞／賴和一夕紅」，顯指當年校對出問題，導致「由由」變「冉冉」。小英被譏為「錯誤的文抄公」剛好而已。據聞索取者還相當踴躍，此風基於「錯版幣」符合「物以稀為貴」的收藏金律，應可理解。
馬英九今年的吉聯：「金雞獻瑞除舊歲，吉祥如意迎春暉」，是以生肖酉雞來寫吉聯。「金雞獻瑞」一詞語出（明、吳國倫）的七言詩，至於「春暉」的景象，是由「雄雞一聲天下白」（唐、李賀）所引出。
雞字，甲骨文的寫法，從鳥，是象形字，有冠長尾，嘴喙張開似在啼嗚，「雞，知時畜也。」（說文解字）所以雞鳴聲很自然就融入中國文化，後世士人君子，常以「風雨如晦，雞鳴不已」的精神自勵。馬英九的吉聯引經據典，四平八穩，但缺乏創意，吉聯文案如其人，不令人意外。
「丁酉年：山下火，鬥雞（火雞）命。」（三命匯通論）這本是術數相命的推演，儒者不言。然盱衡局勢，美國挑動一中話題，小英不接受「九二共識」，企圖聯美日以制中，兩岸關係豈能不鬥。小英就職即揮動轉型正義大纛，成立不當黨產委員會清算國民黨，已造成藍綠惡鬥。小英專斷獨行，一例一休與勞團決裂，年金改革激怒軍公教，同性婚姻修法惹來反、同對立，強推核災地區食品輸台，還有美豬、核能問題…。政府與人民對立，抗爭風潮波波難平，丁酉年豈是一個「鬥」字所能盡述。
「上九，翰音登於天，貞凶。」（易、中孚）雞的叫聲雖然響徹空中，然終究雞非登天之物，而欲登天，末能務實，信非所信，有失中孚之道，何可長久？
鼎革之道在於革而當，革而信之，柔進而上行，方可「鼎革咸亨」。若失其義，失其信，失之躁進，易曰：「鼎折足，覆公餗，其形渥。」（鼎、九四）是言德不配位，失信百姓，不勝其任，致使國之大鼎折足，美饌傾覆，豈有完膳？
| 十六、雞鳴不已 君子振奮 |
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廿:今天軍人節 軍人忙著找尊嚴…
今天軍人節 軍人忙著找尊嚴…
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軍人長期不被綠營尊重，蔡英文昔日用「國防布」踐踏國軍；就大位就改說：「我是三軍統帥，從今以後，國軍的榮辱，就是我的榮辱。」「 我是國軍最大的靠山。」
國防部這廂，除往昔例行的「表揚大會」、「軍民聯歡晚會」、「敬軍活動」外，今年加碼「疾風快閃」、「職棒開球」、著軍服享購物優惠的「企業敬軍」等，加上巨資換裝的艾森豪短夾克、推出形象連續劇，但後者預告片一推出就被酸是「莒光園地」。
退伍軍人那廂，為展現「黃埔精神」，廣邀公教警和社會大眾，在全國十四縣市「異地同時、遍地開花」，一起站出來向軍人致敬，同時向蔡政府要求依法給付年金，拒絕不公不義汙衊。國防部淡定，僅表示年改仍在研議方案，呼籲退伍軍人冷靜、理性以對。
軍人節這天，現役及退伍軍人都在忙，都在忙於找尊嚴。「風頭緊後白雲忙」（宋代詞人朱敦儒），這個踐踏軍人的風頭，是誰帶頭吹起的？不正是在野時的小英主席，「回力鏢效應」傷及的不正也是執政的小英總統？唉！
「忙」，將部首「忄」字刪除，是個可怕的「亡」字。「忄」同心，軍人心裝的是榮譽、對國家的忠誠、誓死執行命令的決心，缺了這顆赤誠的心，軍可亡。而指引軍人心中明燈是國家大戰略，為何而戰？為誰而戰？目標方向不明，有如「羝羊觸藩，羸其角」，則國可亡。
軍人不管是現役或退役，絕非「不愛國、死要錢」的團體，對中華民國忠誠，已深化為軍人基因，然若不能勇敢保護自己，奢談為國為民犧牲生命，是否淪為大話、空話？
今日的現役軍人，明日的退伍軍人，只要曾經真誠付出，值得向您致敬，軍人節快樂！
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