2016年2月25日 星期四

狐貍尾蘭


第一眼看它覺得可愛,花序密集下垂有數不清的花蕊。第二眼看它的花名叫「狐貍尾蘭」覺得好笑,整枝花序蓬篷鬆鬆,還真像極了毛絨絨的白色狐貍尾巴,頭身己竄入黑幕中,而尾巴來不及竄入被鏡頭捕捉。最後趨近嗅其香味,感覺散發出濃濃的香味,令人感到狐媚味十足。

2016年2月24日 星期三

海神噴泉


美泉宮是坐落在奧地利首都維也納西南部的巴羅克藝術建築,該宮有一座美麗的法國式園林,在花園的盡頭,隐藏一座清澈的泉水,在1617年時被發現,到了1780年修建成美麗的噴泉,水池的中央是一組根據希臘海神的故事塑造的雕塑,海神泉的後方是凱旋門,整個宮廷建築也就因此而得名。

2016年2月23日 星期二

廢除國父遺像是假議题,是否認同中華民國才是核心。

       民進黨得權後即刻祭出「轉型正義」的大纛,籲廢除國父遺像,並提出將鄭南榕自焚的四月七日訂為「言論自由日」,民進黨立委紛紛表示支持修法,蘇嘉全表示:「很多想法都是與時俱進」,以民進黨在國會多數,法案通過的可能性頗高,但由馬政府公佈的可能性不高,必定拖過由蔡政府來公佈實施,屆時可不是反對者陷入「如喪考妣」情緒,而是人民對立情緒必然沸騰,全由小英面對,民黨何需如此猴急?
        回顧早期民進黨公職當選人宣誓就職,就用屁股對國旗、國父遺像,及當今籲廢國父遺像,皆是「中華民國是什麼碗糕」的餘緒,對孫文到底是不是「台灣2300萬人」的國父的質疑,其潛台詞是對借中華民國之殼上市的不甘,也是對小英民進黨不等於台灣,國民黨也不等於中華民國。」的反諷。
       小英高唱「在中華民國憲政體制下推動兩岸關係」,可知中華民國是孫中山先生所創立,而中華民國憲法,是「依據孫中山先生創立中華民國之遺教」所制定,孫中山逝世後被尊稱為中華民國國父,以追思紀念仍是人倫常情憲法在規範人際的關係,從目的上而言,憲法是人倫科學。美、孟祿教授(w.B.Munro):「民主政治必須建立在容讓的精神上,沒有容讓的精神,則民主政府就没法執行職務。」民進黨要擁攬中華民國的統治權力,又聲稱要即有的憲政體下運作,卻又容不下國父遺像,這種鋸箭法的神邏輯,違反人倫常規,毫無容讓精神的「轉型正義」,豈是常人所能接受。
      「宣誓條例」第五條規定「宣誓人肅立向國旗及國父遺像」,是由立法機關訂,時間歷經七十六年,民國九十五年立法院最後修正,陳水扁總統公佈實施,且多任總統據此條例宣誓就職。二○○四年考試委員林玉体「孫中山是外國人」的說法,引爆政壇熱烈討論「孫中山是不是中華民國的國父」?台灣總統陳水扁說,立委參選人背後的國父遺像與國旗,這是「我們的國父、我們的國旗」,這代表一切,沒什麼好爭論。似乎每遇民進黨執政,就要起乩操作一下,民進黨丢的球,小英五二○就任不知如何回這個球?還真令人好奇。
       美、柏士哲(Burgess):「歷史和革命的勢力,是制憲當中極重要的因素,這些勢力不能由法學的方式來論究。」中華民國是孫中山革命而來,國父名號是後人的追思,民進黨現在完全執政大權在握,大可不必大放法學的煙幕,不必替台灣二千三百萬人民找孫中山的位階,直指核心說清礎講明白到底民進黨是否認同中華民國?如果認同,則國號、憲法、國父有不可割捨的臍帶關係:如果不認同,則毀憲建國自訂紀念日、國父豈不快哉

2016年2月22日 星期一

火煉玻璃精品

布拉格老城區户外攤位,有位燒玻璃的師傅,儘管遊客如織,分毫沒影響他火煉玻璃,全神盯著火焰,手晃動著玻璃,從玻璃瓶的腹部倒映出的影像,隱隐约约的似乎可看出是個人頭像。
到捷克旅遊不可錯過的是水晶玻璃工藝品,因為波希米亞的玻璃工藝在歐洲市埸算是一個有名的品牌。捷克水晶玻璃品牌眾多,首推MOSER的水晶玻璃最為精美,是專業工廠直營,精緻華麗,最令人訝異的是在乳白色的披覆玻璃上施以雕刻,使玻璃工藝的藝術賦予有趣的變化。但在街道上也可看到一些純手工製造的玻璃工藝品,就顯得有點質樸,較為耐看。

2016年2月20日 星期六

純潔祥和的白掌

白掌的花葶直立,有如風帆開展,因此它有個別名叫一帆風順,又如白鹤翹首,所以又有人叫它白鶴芋。

白掌花型構造很簡單,單片白色花瓣,微卷狀似手掌,肉穗花序圓柱狀,整個視覺效果,潔白無瑕亭亭玉立,給人平靜安泰,當春風微送有款款動人的美感。

2016年2月18日 星期四

猴塞雷(粵語)/好犀利(本意)

丙申年生肖属於猴,吉祥祝賀詞靈猴、瑞猴、金猴、大聖皆取自西遊記的孫悟空。
孫悟空為何姓孫,該不是孫姓族譜的老祖先?非也。孫字自忖該源於猢猻,猢猻是獼猴的別稱。取其猻,去反犬旁,成為孫,孫猴就正本清源的中國貨,而不是胡適所質疑的印度哈奴曼。
孫悟空,是明代吳承恩小說《西遊記》中主要角色之一,實際上在元代的戲曲就有出現了。孫悟空是是一隻由石頭中蹦出來的猴子,悟空之名是其祖師所取的名字,而孫行者是唐僧所取的名字。行者是指尚未剃除鬚髮,而過著出家生活的佛教徒,而悟空因悟而空是佛教很高的境界,若從取姓而言西遊記是一部以佛教為背景的小説,但從整部小説内容又充斥道教的神秘色彩。自從唐朝佛教傳入與道教融合的歷史文化背景,就不足爲奇了。至於美猴王,是悟空的自己稱謂,可見還相當自戀呢?齊天大聖是第一次被天庭詔安後,逼迫天庭承認的封號。
「西遊紀」將神化靈猴人格化,把孫行者形塑成機靈調皮、護主心切、嫉惡如仇的角色,法力及武藝高強,伴隨唐三藏前往西天取經,沿路斬妖伏魔,中國民間還真有人將它奉為神明崇拜。

2016年2月14日 星期日

枯木開花?

草木榮枯本是自然現象,「離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風吹又生。」(白居易)草木春榮冬枯,在台灣不明顯,但在北國因四季分明則非常明顯。
「唐州大乘山和尚問:『枯樹逢春時如何?』師曰:『世間稀有。』」(宋、釋道原、景德傳燈錄、卷二十三)可見對枯字的銓釋是有程度的區別,白居詩中的枯榮僅是草木逢冬枯萎而己,而釋道原的枯樹是指枯死的樹木。
如何同枝葉,各自有枯榮。」(唐.李白.樹中草詩)人喜榮而悲枯,這是詩人對自然環境的心理投射。尤其看到草木本是同根生,各自有榮枯難免興嘆。「人生一世為弟兄,同根自合同枯榮。」(明劉基、孤兒行)
草木冬枯春榮的變化,對人生際遇順逆的感觸,在文人的筆下描述就更顯細膩。
「草木榮枯似人事,綠陰寂寞漢陵秋。」(溫庭筠.題端正樹詩)
「人世的榮枯,仕途的得失,終屬難定。」(紅樓夢.第九十二回)
乾坤一逆旅,鼎鼎竟何為?枯榮俯仰中,兒輩浪自悲。」(宋、朱松、秋懷
枯榮一詞演變到後來己非草木枯榮,也不是對人生際遇的感嘆,反而以修飾詞來運用。
「夫辯言之豔,能使窮澤生流,枯木發榮。」(曹植.七啟
兩口兒回到家鄉,見了岳丈黃太學,好似枯木逢春,斷弦再續,歡喜無限。」(喻世明言.卷九.裴晉公義還原配
枯木一詞在佛教的運用,採隱喻的手法,顯得禪味十足。
有一位禪師有三個弟子,有一天,師父問三人:「門前有二棵樹,榮一棵,枯一棵,你們說是枯的好、還是榮的好? 」大徒弟說:「榮的好」。 二徒弟說:「枯的好」。 三徒弟說:「枯也由它,榮也由它」。 佛陀說:「平常心是道」也就是說, 不著苦樂兩邊而行持中道,通過對世間萬物的正確認識,以一顆平常心去看待這一切,得失隨緣。(雙樹枯榮)
枯木花開劫外春,倒騎玉象趁麒麟;而今高隱千峰外,月皎風清好日辰。」(洞山良價禪師修禪五階段
聖嚴法師云:「枯木會開花是騙人,我這棵枯木會開花,是因為老師、弟子們在我身上插花,所以枯木會開花,就好像蘭花種在蛇木上,是蘭花開花,,聖嚴法師說:而不是蛇木開花,是這時代社會環境在我身上插了好多花,使我這枯木身上開出好多花。」

從一歲一枯榮,到枯樹逢春世間稀有,僅是對自然現象的感受。人世的榮枯,則是因觸景生情對人生的慨嘆,枯木開花就有點張力十足,必需從禪境去體會。

2016年2月13日 星期六

軍人魂是國家生存的基石,在這個國家軍人是被尊敬——馬來西亞國家英雄紀念碑

到馬來西亞首都吉隆坡旅遊,在國會大廈附近,有座世界上最高的青銅雕塑,是向逝去的軍人英雄表達敬意,每年731日的國家紀念日,馬來西亞最高元首、首相以及軍方和警方領袖來此敬獻花環。
橢圓形的基座上矗立著七座銅質人物雕像,其中最高的人物高舉馬來西亞國旗,矗立在七尊雕像的正中央。 他的左右兩側均有兩名全副武裝的戰士護衛;左側的戰士手持機槍,其餘的勇士們則裝備步槍或刺刀,整體雕塑意象就是要表達,軍人是國家生存的護衛者。
馬來西亞的軍人是否皆無違纪犯法的事件,答案當然是否定的。違犯軍紀觸犯國法,當然由司法究責,但整體軍人魂還是被尊重的,没人操作羞辱,軍人肩負國家隨時可能發生的威脅在國家內部發生動亂時,維持公共秩序在發生自然災害的時候給予援助,同時它也參於聯合國維持和平部隊的維和行動,在全球軍事力量它排名中排名第28名,全國人口僅3000多萬人,在人口數量上與台湾差距不大。
反觀台灣對軍人的態度,自洪仲丘事件後,不管是非曲直己歸司法論究,但國軍形象不斷被有心人汙衊,這些人聯手將那些默默為國家付出的國軍踩在腳下,還要不斷的追殺。
此次南台灣強震造成上百人死傷,國軍共派遣4470人次及車輛及相關工程、搜救機具等投入救災,絕大多數民意對國軍是持肯定的態度,但有女網友不领情,推文認為「國防部派兵救災是應盡的本分,千萬別讓國防部藉天災洗白,否則它將更有正面形象以國防之名強迫台灣男人做任何事。」這位穿裙子女網友,不僅不懂國防簡直是天生天龍國特質「白目」不食人間煙火,試想國防部不以「國防之名」,激發軍人的責任感去救災,難到要想當然耳,軍人一有災難就必须主動去救災,「只須要瞇眼須臾,就能再次投入」、「我不要年夜飯」?而不必透過國防部去動員、組織、指揮。進一步思考台湾強敵環視,若有敵來犯,「它將更有正面形象以國防之名強迫台灣男人做任何事」是否包含不必去捍衛該女網友躲在鍵盤前,不被敵人柔躪的安全?該女網友應不致於愚妄到認為,來犯的敵人是王師,特別尊重女性秋毫無犯?
一位女網友不理性偏颇的推文,本不值得回應,但我們在意的是這股民粹,自從白衫軍後有人刻意操作,這股反軍仇軍的氛圍久久不散。國軍不僅賠了榮譽士氣,還赔了軍法自治,政治人物吃乾抹淨收割了政治利益,國軍還要強作歡颜,高唱「軍人魂」捍衛國家。遊民在歲未寒冬圍爐,尚有政治人物作態為其挟菜,國軍「我不要年夜飯」的冷暖有誰知?嘻!不如歸去。
辜寬敏說:「穿裙子的不適合當三軍統帥」,要統帥三軍不在於是否穿裙子,而是在於小英收割反軍仇軍的民粹如何善了。國軍救災抗敵的動力與其説是「志願」,不如説是「職責所在」,要以付出生命來善盡保國衛民的職责,没有「軍人魂」來做支撑,無異癡人説夢話,更遑論如何揮動統帥旗。

軍人魂」的形塑绝非軍人單面作為可以致之,必須社會整體配合方可達成。民進黨在野的操作,所收割的政治利益,必須加倍的代價方可彌補,小英知否?

2016年2月8日 星期一

舞動仙女棒慶新年

丙申新春艷陽高照,是走春最好的天氣,看電視播報南部的災情,心情總是提不起來。
孫女小恩回家過年,拿出去年用剩的仙女棒,吵著要大人陪著玩,看那高興的表情,情緒被感染就用鏡頭記錄下來。
小女童胆子小,見星火會害怕,由父母引導,春節夜晚全家沉浸在夢幻的仙女棒所帶來歡欣。



                           






2016年2月4日 星期四

哥德式風格的橋塔(攝於布垃格)

查理大橋始建於十三世紀,完工於十五世紀,最令人訝異的是橋塔是哥德式建物,而橋面上安有卅座雕刻是巴洛克風格,倘佯其間有如進入時光遂道,令人感覺一派古典優雅。


2016年2月3日 星期三

申春猴兒日日春

                               
觀察獼猴生態有幾項要遵守的規則:
一、遊客不要餵食:台灣獼猴雖頑皮但可愛,登山遊客喜餵食,造成因搶遊客食物而傷及遊客,不但受遊客的反擊,且逐漸喪失其覓食的本能。
、發情的獼猴不要接近:交配季節時獼猴臀部的皮膚會變紅,是發情的象徵。台灣獼猴為一夫多妻,在每年十月到一月交配期間,獼猴發情通常性情較急燥,尤其女性遊客要特別注意安全。
三、毌猴在孕育幼猴時不要接近:母猴在小猴子完全成長前,都寸步不移地看顧著同時脾氣也較躁。
沿伸閱讀:台灣獼猴-頑皮家族寫真
http://oldhung007.blogspot.tw/2011/02/blog-post_24.html
                               

2016年2月2日 星期二

天不生小英,台灣過往如長夜?

       

馬英九與蔡英文的春聯政治學

2016-02-04 01:22 聯合報 黃聰哲/自由業(雲縣西螺)

羊歲去矣留喜慶,猴年來兮保平安。歲末家家戶戶忙著撣塵掃房子,接著就要貼春聯、年畫及吉祥字。歲次申年屬猴,靈猴鬧春,當然吉聯就在金猴上大作文章,討個喜氣。
政治人物也沒閒著,今年「春聯政治學」,馬總統的「祥猴獻瑞、大地春回」算是四平八穩,但缺乏創意,吉聯文案如其人不令人意外。
最受矚目當推蔡英文的吉聯「點亮台灣」,這本是小英競選總統的文宣主軸,民進黨特別提供「公版春聯」電子檔,由各地方公職自行印刷,落款民進黨主席及蔡英文署名,下款並留空間給各地公職將自己名銜印上去,皆可攀援比附小英的高人氣。大紅吉聯高高掛,讓家家戶戶過年廣貼其文宣作品,大街小巷充斥濃濃政治味,是否也是「民主台灣」的另類奇蹟?
台中市長林佳龍的春聯「迎侯晉福」,華人世界普遍認為猴為吉祥物,猴與侯諧音,衍生出「封侯掛印」等封建思維。此次民進黨大勝能享迎侯進爵之福,本值得慶賀,何需「猴急(吉)」?
猴的優點在於機靈、善攀援,缺點在於躁囂、貪婪。面對當今國際局勢詭譎多變,我國有個清晰大戰略,即「和中、友日、親美」,是穩定時局的「定海神針」,「和中」在大方向上已容不下太多反中仇中「上躥下跳」的空間,若或思謀懸弱柳縱橫於「聯美日以制中」,豈不自置於險境?
俗語說:「饑猴年,餓狗年,要吃飽飯是豬年。」環顧國際及台灣經濟前景,黑天鵝滿天飛,猴年雖未必如俗諺是災年,但台灣今年肯定不樂觀,小英迴避九二共識,兩岸關係如何維持現狀?面對上空「經濟冷鋒」,必須提出長遠有效的經濟戰略,避免被急速邊緣化。
嘻!金猴即已攀援上春山,且看軒鶴冠猴耍猴戲。

附原文:  
羊歲去矣留喜慶,猴年來兮保平安。歲未了家家戶戶忙著撣塵掃房子,掃塵之後接著就要貼春聯、年畫及吉祥字。歲次申年屬猴,靈猴鬧春,當然吉聯就在金猴上大作文章,總想討個喜氣。
        政治人物也沒閒著,廣發屬名的四字吉聯,與選民博感情,今年「春聯政治學」,馬總统的「祥猴獻瑞、大地春回」算是四平八稳,但缺乏創意,吉聯文案如其人不令人意外。最受矚目當推蔡英文的吉聯「點亮台灣」,這本是小英競選總統的文宣主軸,為擴大勝選的歡愉,分享全民,民進黨中央黨部特別提供「公版春聯」電子檔,由各地方公職自行印刷。原版春聯以毛筆字書寫,上款「二○一六」小字,中款「點亮台灣」四個大字,落款「民進黨主席」及蔡英文親自署名,下款並留空間給各地公職將自己名字與職銜印上去,皆可攀援比附小英的高人氣。大紅吉聯高高貼,讓家家戶戶過年期間廣貼其文宣作品,令大街小巷充斥濃濃的政治味,把競選文宣充當春節吉聯,是否也是「民主台灣」的另類奇蹟。不禁叫人反思,「天不生小英,難不成台灣過往如長夜?」        
         將廿一世纪春節吉聯「點亮台灣」,與五十年代春節吉聯「反攻大陸」,相對比皆是「二加二等於四」的句式,以動詞加受詞成句,而且音韻對仗還挺工整,有點類似「詩經體」,文案美雖美矣,如果再引六十年代大陸流行的吉聯「大海航行靠舵手,萬物生長靠太陽。」(原李郁文詞),是否叫人覺得民進黨在啟動另一波「造神運動」的起手式?小英滿口「謙卑、謙卑、再謙卑」,民進黨上下似乎尚沉醉在「千杯、千杯、再千杯」勝選的氛圍中。
        次推台中市長林佳龍以「迎侯晉福」,在華人世界普遍認為猴為吉祥物,由於猴與侯諧音,因此猴的形象表示封侯的意思,由此衍生出「封侯掛印」、「馬上封侯」、「輩輩封侯」等等的封建思維。此次民進黨大勝能享迎侯進爵之福,本值得慶賀,何需「猴急(吉)、猴急(吉)」?
                 猴的特質優點在於機靈、善攀援,缺點在於躁囂、貪婪。面對當今國際局勢詭譎多變,我國有個清晰大戰略,即「和中、友日、親美」,是穩定時局的「定海神針」,若想「和中」在大方向上已容不下太多反中仇中「上躥下跳」的空間,若或思謀懸弱柳縱橫於「聯美日以制中」,豈不自置於險境。
                 俗語說:「饑猴年,餓狗年,要吃飽飯是豬年。」環顧國際及台灣經濟前景,黑天鵝满天飛,猴年雖未必如俗諺是災年,但對臺灣而言今年肯定是不樂觀的一年,小英迴避「九二共識」,兩岸關係如何維持現狀?服貿、貨貿通過無望,企圖繞過中國加入TPP進入世界是否奢談?面對上空的「經濟冷鋒」,必須提出長遠有效的經濟戰略,避免被區域經濟甩開,導致急速邊缘化。
                 嘻!金猴即已攀援上春山,且看軒鶴冠猴耍猴戯。