2022年11月29日 星期二

不爭艶反而成就空靈美感

整條天空步道,空無一物,不知從何處橫出一株榕枝,點綴幾片榕葉,各具姿態,直叫人佩服其生命力。

白姬之舞,是一種別致的多肉植物,未等到粉紅吊鍾型花開,就被那兩枝類似紅色長鬚所吸引。

吊蘭為宿根草本,葉條形至條狀披針形,狹長柔韌似蘭,並以白邊走框,雖未見白花,然顯的有姿有態,賞葉亦不失優雅。

雞冠花,其花形狀如公雞雞冠,挺主於群花中,誰與爭艶?周師成有詩云:「爪距深藏獨露冠,紫茸簇出弄清寒。五更月下朦朧看,只欠一聲驚夜闌。」只欠一聲驚夜闌,寫的還真傳神。

羊蹄甲,葉片像羊蹄而得名,花瓣5枚,花柱細長,柱頭微小,花色桃紅帶濃紫色線條。

左手香,又名著手香或過手香,因為在植株上僅淡淡清香,當摘下葉片後,經手輕揉而產生濃濃的香味,小時候遇喉嚨痛,常以葉片搗碎榨汁後加蜂蜜服用,現代醫藥發達,不建議使用,僅是一種往日時光的回憶。

落葉隨浮萍,何方是歸處?!









2022年11月22日 星期二

【人間哲思】 閒看枝葉各枯榮有感

人間福報 文/黃聰哲

時節正值秋冬之際,蝸居陋室久了,驛動的心想打開另外一面視窗,就近漫步濁水溪河堤。迎面而來是如巨龍般蜿蜒的台灣欒樹,色彩豔麗與藍天交互輝映,形成一道天然遮陽走道;落葉時節已過,清掃過的走道乾淨得像似秋風未曾來訪,樹稍的蒴果漸層染色,形成一種特殊的季節色彩。

 

河堤旁側的小道,槭樹葉子被秋風吹落滿地,沒人清掃反倒留下一片秋痕,一輛老舊腳踏車,在樹木空隙洩下的光線裡,顯得有點孤獨。小道旁的沙漠玫瑰,有數株枝葉茂盛,花色豔麗;相對有株僅剩枯幹,卻開了兩朵小紅花,是否應景枯木開花?小道圓環處,矗立一顆大石,「中正自守,其介如石」(《易經‧豫卦》),哪管它春夏秋和冬,「不知四時運,常帶太古色。」(陸遊〈山頭石〉)

 

河堤下灘地,農田正值休耕,田園荒蕪,昔日竹架上的枯藤似待春風,田邊小樹及田舍應是在靜候老農來聽植物成長的聲音。有數株枯樹如盤龍,於藍天下任意揮舞,心生有幾許滄桑感。在亞熱帶地區,又值暖冬對枝葉枯榮似乎較不明顯;相對在寒帶地區,夏冬季節枝葉枯榮景象,視差較為強烈,孟春時節則枯榮並呈。

 

枯者,槀木,本義是指草木枯乾。榮者,「草謂之榮」(《爾雅》),本義引伸為花草樹木繁茂。「枯榮」一詞,綜上所述是指草木的枯萎和茂盛。「觀夫陽曜以芳菲為事,陰凝而肅殺為名。」(裴度〈歲寒知松柏後凋賦〉)天候因節氣的變化,而有寒暑,植物因寒暑而產生枯榮的景象。故陸遊言:「秋風萬木霣(古通「隕」或「殞」),春雨百草生,造物初何心,時至自枯榮。」離離原上草,一歲一枯榮,本是自然界的現象。

 

「枯楊生稊」(《易經‧大過卦》),稊者,下之根生也。根者榮於下,而榮於下則生於上。當冬令或春行冬令時節,寒氣時發,草木皆肅,故有枯的景象;然枯並不代表枯死,只要根榮於下,遇春風發送、春雨滋潤,一瞬枯榮任變更。

 

「時有代謝,物有枯榮。人有衰盛,事有廢興。」(邵雍〈觀物吟〉)從觀花草木盛衰的意象,轉化成人文價值觀,比興為浮世事,枯榮辱寵,歡喜憂悲。草木枯榮在於寒暑,然君子榮枯在於言行,故儒家所尚者,行善與文章。裴度亦云:「懿夫春夏榮滋,我不競於芳時。秋冬淒冽,我不改其素節。」觀景的變化,從而生起意念,主張堅守節操是面對順逆的基本原則。

 

天道好還,無往不復。寒暑更替,花木景象一歲枯榮,相生相息,然人道枯榮未易量,心地常自樂,又誰能問枯榮。好榮者,人之本性;好枯者,人之修養;枯也由它,榮也由它,得失隨緣,平常心就是道。

2022年11月15日 星期二

安奉太歲是迷信?是安心?

太歲一詞,最早出現在《荀子·儒效》篇中,「武王之誅紂也,行之日以兵忌,東面而迎太歲,至氾而汎,至懷而壞,至共頭而山隧。霍叔懼曰:「出三日而五災至,無乃不可乎?」周公曰:「刳比干而囚箕子,飛廉、惡來知政,夫又惡有不可焉!」遂選馬而進,朝食於戚,暮宿於百泉,厭旦於牧之野。鼓之而紂卒易鄉,遂乘殷人而誅紂。蓋殺者非周人,因殷人也。」

避太歲的信仰則是從避歲星的占星術中分化出來的,古書云:「太歲如君,為眾神之首,眾煞之主,有如君臨天下,不可冒犯。」民間習俗認為年神之中以太歲為首,乃人類本命歲神,太歲為人君之象,主掌人間一切禍福,而六十甲子各有歲神輪值,而當年輪值之歲神稱之為值年太歲。

民間有一說法:「流年沖,生肖沖,逢九又沖,加起來有三個大沖。」遇之不刑也傷。

綜觀上述的說法,太歲是中國古代天文中虛擬的一顆與歲星(木星)相對並相反運行的星。爾後與占星術結合,而將其神祕化了。試想12年縂要遇上一次,果真如此豈不形成機械型命定主義,人生真會如軌道化的運行?

孔子喜占,但以德占為主,荀子亦不例外,在儒效篇中武王伐紂,出兵之日即選兵忌日,進而東面而迎太歲,雖有禨祥凶兆出現,但討伐暴紂,行德以求仁,結果紂卒易鄉,荀子評曰:「蓋殺者非周人,因殷人也。」其實內含不失德占的精神。

「大沖才能大發,不沖就不發」,有沖才有好的作用,就像海浪的沖擊一樣,沖的越夠力,水花濺的越高越美。這是道的看法,但沒說的是大沖没頂的人又如何?再想,世界上沒信太歲說的何止千萬,是否命運也按此論運行?

晚年好習周易,對占断詞「吉凶悔吝」的看法較趨向動態平衡的判斷,四者是漸層次的互動,吉凶互倚相寄,循此定靜安慮方有所得。

「心如工畫師與一切唯心造」,心不安何德能安?适逢本命年,若安太歲能祈祐讓自已心安,又有何不可。若值本命年,明知沖犯太歲,能警醒自己,凡事三思而後行,步步小心,從修行、精進、觀想、禪定中得到轉化,太歲當頭坐,是懼被沖沒頂?是喜沖上更高一層?其實一切皆由心念所轉。

安奉太歲祈祐平安的民俗信仰行為,提昇到某一種境界,是與心中信仰的神對話,更是與內心的對話。已經虛度六次本命年,尤其身處危險行業,每處理完命案,總要禮香祈蒼天護祐,並與內心對話「行德」否?是迷信?是安心?任憑觀之。

2022年11月8日 星期二

我愛夕陽紅(下)

斜陽緩緩落下

倦鳥歸巢

彩霞滿天

那山那水那芒草

被渲染的若千古畫軸

最美不過夕陽紅

不知人生尚能幾度夕陽紅