扭曲的雙十 失焦的國號

2023-09-06  聯合報／ 黃聰哲

今年雙十國慶主視覺設計，呈現扭曲變形的雙十線條造型。人民不反對活潑創新圖案，以增加節慶的歡喜氛圍，但創新總不能離題太遠。雙十線條造形，有其歷史文化背景，已深植人心；今年雙十彎曲圖案，是在表述何種政治意象？

 

沒有中華民國，憲法就無由產生；沒有憲法就沒有「總統為國家元首，對外代表中華民國」之規定，這是普遍的政治邏輯與憲政常識，何以民進黨諸公置憲政精神如敝屣，力循旁門、強執左道以亂政？揆諸其心理，是糾結在台獨理念，敢言不敢做，動輒以「擦邊球」自我欺騙。

 

民進黨的台獨黨綱，在野時期夸夸其言，然執政卻不敢執行。台獨會給國家帶來災難，明知不可行，但可關起門來自嗨。台獨不敢正面對決，僅敢大言對內行銷，大耍國家定位名詞，諸如「中華民國台灣」；甚至於二○一九年國慶日，小英大談「新的國家史觀」，是從歷史只有七十年的「中華民國台灣」談起。尤有甚者，賴清德以台獨務實工作者自居，然面對質疑又提出另一套說法來自圓其說。

 

蔡英文是依據中華民國憲法就職，理應服膺憲法，對外代表中華民國，而非僅代表「台灣」。反觀「TAIWAN NATIONAL DAY」，譯成中文就是「台灣國慶日」。內政部是主管紀念日及節日實施辦法的主管機關，什麼時候十月十日被借殼成「台灣國慶日」？是意識形態作祟，還是自我麻醉壯膽？

 

在中華民國憲法的憲政觀念上，台灣僅是個地理名詞而非國家名稱，也不具國家主體地位。民進黨故意操作，其目的在於讓台獨借殼上市而已。

九三頌虎帳騰歡

 「九三軍人節」，九月三日是抗日戰爭勝利記念日，政府中樞秋祭向奉祀祠內殉職忠烈軍人，同時表彰現役軍人及連隊典範，及系列慶祝活動，軍人能為國家奉獻一生青春、生命，是值得舉國賀。

    「魂，陽氣也。」（說文）故言一個國家、民族崇高的精神稱之為民族魂、或國魂。軍人忠勇陽剛之氣，不畏犧牲的精神稱之為「軍魂」。軍人若無軍魂，那與稻草人何異。軍魂的形塑的因素及條件多面向，然不可或缺的元素是歷史及文化，有光榮的歷史，軍魂才有其高度，有深沉的文化奠基，軍魂才有其厚度。

    中華民國軍人，首應認同中華民國國家歷史，從中華民國建軍史去尋求英烈典範，來建構軍魂，從而國魂與軍魂凝聚結合，方有其脈絡可尋。綠營党政高層言：「八二三是國民黨跟共產黨打，紀念沒有意義。」從此話可見國家、政府，在卑劣政客的操作下皆可拋，英烈被拉黑成孤魂，與雞驢對話，「軍魂」一詞僅是則笑話耳。

    「德，升也。」（說文）武德，是提升習武者，對一種境界追求和精神終極關懷。「不知者不與言，不仁者不與傳。談元授道，貴乎擇人。」（峨眉槍法、戒謹篇）軍人武德「智、信、仁、勇、嚴」是以仁為核心，仁是中國文化的核心，是儒家思想的精髓。「國家合法的暴力」，如果目的不是以止戈為武，行仁安民以和眾，悍衛疆土，軍人徒有精良武器，精湛的武技，那也只流於兵痞子之譏而已。故言武德、軍魂要從中國故有文化去銓釋，方能見其厚度。

    「孝弟也者，其為仁之本與！」（論語、學而）行仁首在孝弟，然忠孝自古難兩全，雙親妻女是軍人心中最軟的那一塊，遇上災難軍人於公於私兩煎熬。颱風、地震是台灣的環境特產，如遇上重大災難，總不缺軍人救災的身影。當時「卡努」颱風過境、豪雨影響，南投縣災情慘重，國軍派遣特戰官兵執行搜救運補任務，其中上兵施芷崴妻懷孕待產，與同袍徒涉三公里山路，送民生物資抵達父母受困工寮，難掩激動大喊「爸，我來了！」與父親相擁，消息傳開實令人催淚。國防部對現役軍人的眷屬，面對災難如何落實照顧軍眷以安軍心，是一重要的課題。

    國軍今年是軍紀事件連環爆的一年，有槍機短少事件、貪瀆案件，最駭人聽聞的是金門二膽島陳姓上兵失蹤，疑似因為在外欠下大筆債務無力償還，竟穿著救生衣試圖游到中國，中途因體力不支而被中國海警救起。二膽島離中國廈門僅約四、四事公里，有「離島中的離島，前線中的前線」之稱，事發已約半年，究竟是逃亡，或是叛逃，至今仍屬懸案，不能僅歸於基層教命不嚴，三軍統帥可緘默不言，國防部總不能推給司法尚未揖拿歸案，罪名難定，讓事件延宕擴散，而錯失軍紀嚴明的威信。如此重大違紀案件，是否回歸軍法處理，該斷則斷，不宜一再侵犯統帥權的完整性。

    徵兵制由四個月改為一年，從明年開始實施，最主要理由是訓練時間不夠，兵源不足，難以備戰。試想從二○一三年開始到二○二三年，將近十一年四個月役期的士兵，若兩岸兵凶戰危，要動員如何應戰，孫子曰：「不教而戰，謂之殺！」

「兵猶火也，不戢（收斂）自焚。」（春秋左傳）宜在上位者誡。國軍官兵櫛風沐雨，捍衛國土，值此佳節，特頌虎帳騰歡！