飛龍在天 迎春接福

 

圖說：照片攝於湖北省恩施土司城木柱雕龍

龘：【玉篇】注云：「音沓，龍行龘龘也。」形容群龍騰飛的樣子。

龍：「春分而登天。」（說文解字），「飛龍在天」（乾、九五）。

以「龘」字為主視覺，表達飛龍在天，春回大地，萬物孳生，福澤眾生，慶賀新年。

 

迎祥龍VS降惡龍

    新歲甲辰年，甲木為青、辰為龍，因此又稱為「青龍年」。龍是祥瑞神物，有不少人計劃生個龍寶寶，祈願子女成龍成鳳。整體社會也充滿歡愉慶賀的氛圍，有關龍圖、吉聯已充斥商街，然在台商圈卻擔心「黑兔走入青龍穴（年），欲盡不盡不可說。」（推背圖、讖詩）質言之，去年黑兔年兩岸局勢動盪會否沿續到今年。讖詩不可盡信，然就現況觀察並沒有樂觀的趨勢，終究經商最敏感那條神經就是政經局勢不穩。

    龍，甲骨文像一條張著大口，蜷縮著身體的巨蟒，而冠首，是象形字。然龍為傳說中神秘的生物，應無形可描摹，對不存在的事物，似乎是先民依據傳說想像出來的文字。其字本義，龍是古代傳說中一種有鱗有鬚、能潛能飛、能興雲作雨的神祕動物。

    「大哉乾元，萬物資始乃統天。」（乾、彖傳），天地萬物之創始，宇宙運行變化，皆本乎天，自有其天道法則，故乾取象於天。「大明終始，六位時成，時乘六龍以御天」（乾、彖傳）天道運行適用不同的時空環境，遵循由始到終的發展程序，表現出不同的方式。爻象動乎內，乾六爻取象於龍， 是指潛龍、見龍、惕龍、疑龍、飛龍、亢龍。好比駕御著六條巨龍自由翱翔，以應合天道的運行。將六龍的潛升融入人文觀點，人之機遇升降無常，隨時機變化而運用。處卑則乘潛龍，出則乘飛龍，然飛龍恐不知盈不可久，而成亢龍，德行修為最關鍵便在於「君子終日乾乾，夕惕若。」（乾、九三）的處世態度。從「統天」到「御天」的論述，可體認到「統天者，乾元之用；御天者，聖人之用。」（萬年淳、易拇）的道理。龍經過周易的取象詮釋，將其推升到另一種文化高度。

    龍年春吉聯大部份以龍為主題發揮，中國大陸春晚以「龘」字為主視覺，是個組合字。「玉篇」注云：「音沓。龍行龘龘也。」形容群龍騰飛的樣子，「龍行龘龘，欣欣家國」是其慶賀新年主題，以簡體字為主的國家，選擇如此生僻的繁體字，似乎有點反差。蔡英文總統是以「萬物興龍」為慶賀主題，以龍為隆的諧音，祝國運昌隆。馬前總統則提筆書寫春聯：「塵袪滋意送黑兔，瑞澤霑和迎青龍。」在聲韻上似乎採寬對的格局，餘皆合對仗，意謂以除去紛擾、袖塵送舊歲，霑潤祥瑞迎新年。其它各縣市大部份從國台語玩諧音梗，如桃園市「龍（攏總）來桃（討）喜」，新北市「吉龍舞春（錢攏有餘）、龍舞春吉、春吉龍舞」國台語諧音梗混用，有如繞口令。唉！春吉聯本是傳統特有的文學形式，「龍的傳人」似乎將龍文化玩浮淺了。

   龍能通天，可以徵瑞，也可以兆禍，故龍有祥龍與惡龍之別。祥龍可嘉惠黎民萬物，惡龍可塗炭生民，故傳說中有羅漢降龍。小英從「我們都是英派」開始，進而民進黨一黨獨大，在國會輾壓式護航下，獨攬五院大權，連獨立機構亦不放手，形成「聖意獨裁」的民選皇帝，對人民實施「一條龍」的統治。「飛龍在天」，在台灣上空盤旋是祥龍乎？亦或是惡龍乎？有否羅漢可降服制衡這條權力怪獸。

    養心如養龍，屈伸能從時，變化於無形，然龍德乾健中正，經過歷史的演進，龍的意象融入社會活動，因而積澱出中華民族的龍文化。