旋轉的冥思/靈修

羅曼菲旋的冥想銅像

蘇菲教派旋轉舞

禪臥

    靈修重在心靈的内觀體驗, 佛敎的禪就是要「繫念寂靜、正審思慮」, 至於参禪的方式「行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。」參禪不僅是打坐修定，並無一定之形式，行住坐臥皆可參。

    在土耳其蘇菲教派的靈修方式，靈修時，頭上戴著長型的帽子，一個手心向上、一個手心向下，並且朝著同一個方向旋轉。旋轉舞要求靈修者絕對的專注，透過專注遺忘旋轉，而且也是以重覆的旋轉進入專注狀態，猶如佛教的坐禪，最後會進入一種非常神聖與特殊的心靈體驗。

    林懷民編作的「輓歌」裡，羅曼菲以近十分鐘不斷的旋轉，淋漓表達哀思，撼動無數的觀眾。

雕塑家林健成將羅曼菲的舞影，鑄作青銅雕像，題為「旋的冥想」。

    心靈冥思重在斷念, 從内觀與心靈融合, 至於方式不管行住坐臥, 甚至蘇菲教派的旋轉舞, 主要是在神聖的心靈体驗.

虐犬虐鳥事件/應由各级所司負责

    部隊過的是團體生活不準養寵物, 這是大家都知道的規定,  野狗會多除了沒人處理之外, 就是有人棄養、餵養, 然後任其繁衍, 野狗吠人、追人、咬人, 還真令人愛恨兩樣情.

    凡是有在金馬前線服役過的官兵應有個共同經驗, 因海岸線過長, 防衛兵力分散, 在兩岸嚴重對立的時候, 碉堡哨兵會豢養台灣土狗小黃、小黑做伴. 「番犬大如黃犢，吠聲殊異，欲其馳騁無掛礙也……。捕獐鹿，發示追蹤，百不失一。」(小琉球漫誌) 台灣土狗保有相當程度野性，機警靈敏,攻擊性較強，不易和陌生人親近，但對主人極為忠心。由於這種動物習性, 哨兵早已視小黑為戰區夥伴, 三餐搶著餵養, 藉機遛狗找樂子. 至於在本島的彈藥庫, 台灣土狗小黑同樣以其生物特性受到重視及愛護.

    陸軍為了外島海岸防線，過去曾有160餘隻從已解編的國軍軍犬訓練中心結業的純種德國狼犬，隨軍犬士被送到陸軍金、馬前線部隊服役, 就知所言非虛構。
    近傳海軍陸戰隊士兵虐犬事件,就個人而言已觸犯動保法第廿五條,宜依司法究辦;就權責單位而言,應屬連隊管敎問題,宜由排連長加強生命敎育.民間人士大可不必無線上綱到海軍司令、國防部長.甚至高舉「軍渣」、「追究到底」、「喪心病狂」、「稅金養垃圾」、「可恥」等標語,將軍人侮辱一翻.然後將軍們依序由海軍司令黃曙光、國防部長黃世寛出來道勸.反觀同樣國二生虐鳥事件,也未見家長、導師、校長或敎育部長出來道勸,也没人為現代敎育低頭嘆氣,難不成動保人士也要進入校園訓誡該生?
「莫談時事逞英雄，一味圓融，一味謙恭。」
「萬般人事要朦朧，駁也無庸，議也無庸。」
林内閣對抗爭事件的最高原則就是妥協給糖吃,給糖吃最大的副作用僅是損傷國庫而已.讓保衛國家的股肱折腰,所損傷的是戰力、是國力.在依法處理後任民粹凌虐國軍,小白與軍力熟重?我也朦朧?!
記得唐· 魏征諫太宗十思疏曾説: 「何必勞神苦思,代百司之職役哉!」百司之職各有層級,試想管敎士兵之責是否國防部長所得代替,總沒人要教育部長來代管國二中學生吧?
    虐犬之事小英總統該不會再站出來向抗議群衆呼籲: 「我不會讓你們孤單」!

北海道昆布館

               

秋天到北海道天上的雲也是一道風景,昆布館的建築外貌看起來平凡無奇, 但館内有關昆布生態的展示還真值得一看.裡面有巨蛋形的劇場,是一座16米直徑圓頂劇場,配備了最新的視頻和音頻設備.能夠欣賞海裡昆布的生態、流冰等令人讚嘆的影像.此外,館內還有座昆布歷史博物館,同時亦可買到各式各樣的昆布製品.從海帶所衍生出來的產品有糖果、餅乾、醬料、冰淇淋、、、、等,真是不勝枚舉,且可一一試吃.

殘岩處處的Avanos小鎮(卡帕多奇亞)

土耳其卡帕多奇亞到處可看到岩石和岩窟,在Avanos小鎮岩窟和紅土乍看之下有奌殘破的感覺,令人感到有股殘岩的憂傷,但因爲有河流紅川經過,使整個小鎮秀美起來.如果輕步走入小鎮,才發現到處有販售土耳其風格的陶藝商品,原來這裡是卡帕多奇亞陶土的故鄉.

孤挺花

孤挺花聞名生義, 似乎有奌淒美, 讓人想起韓愈的詩句: 「異質忌處群,孤芳難寄林.」其實孤挺花艷麗鮮明的色彩與突出的造型, 還颇為吸睛, 是庭園造景的常客, 應是「孤芳不自賞, 挺立競群艶.」

孤挺花是石蒜科家族的成員, 現在列為百合科'孤挺花屬,為多年生草本植物. 與台灣百合同屬百合科,因此乍看之下與台灣百合有奌類似, 兩種植物在外觀上,孤挺花花梗中空,不分叉,頂端著生3-6朵花,構成繖形花序,台灣百合花開在地上莖上,呈總狀花序(圓錐花序).

孤挺花每一朵花有6片花被,花被上並有許多明顯的脈紋,更增加了花朵的可看性.它的花形活像擴音器或喇叭,所以也有人叫它「喇叭花」,並以「多嘴、喋喋不休」做為它的花語.它的雄蕊有6枚,花藥細長形,支撐花藥的花絲,就著生在花藥正中央的下方,使得每根雄蕊呈一個「丁」字的模樣,植物學上因此稱之為「丁字藥」,花色有紅'白'桃紅'橙紅及斑色等.

孤挺花地下部分有大如洋蔥的鱗莖, 是有毒物質,葉片基生,每一球根鱗片可長出一片葉子,長披針形,肥厚鮮綠而有光澤.

淡海斜暉

卜吉山日出

易經的核心思想「保合太和」，是在動態中求永久的平衡。

     陰陽的概念，源自中國上古時代人民的自然觀。古人觀察到自然界中各種矛盾又統一的大自然現象，以哲學的思想方式，歸納出「陰陽」的概念。

    中國先聖在談宇宙最原始的秩序狀態，認為陰陽未分的混沌時期是屬於「無極」，而「無極生太極」，這個生字應指為演進，太極屬於「氤氳時期」，是指陰陽之氣已分，而且處於陰陽二氣交會和合的樣子。這種形上學的「炁」並不因而停顿，繼續演生下去，故言「易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。」〈易傳〉進而演化成天地萬物，我們將這種以「炁」生化萬物，以「炁」爲萬物的本體，稱之爲「氣本論」。傳統《易經》以一套符號系統來描述陰陽二氣狀態的變易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想，是以陰陽一元論去描述世間萬物的變化，而非靜態的陰陽二元論。以氣來描述宇宙生成，及宇宙的秩序狀態，我們稱為易經的宇宙論。

    伏羲氏自古以來被奉為華夏文明的人文始祖，傳說伏羲坐於方壇之上，聽八風之氣，乃做八卦。八卦衍生《易經》，開華夏文明。氣本流於太虛之間，僅與時間相結合，伏羲聽了八風之氣，進而畫八卦之後，就多個方位感的空間因素，且能將時空相結合。

    易經玄而難懂，如能精準抓住其核心思想研究，當可收事半功倍之效。陰陽哲學表面雖然是個矛盾對立體，然而即對立又統一，互動起來，陰中有陽，陽中有陰，互相依存，互相感應，可説是互補相成，協調並濟，是在動態中講求平衡，因此所形成「天地交泰」，是一種自然的和諧。故言，陰陽「和」就是易經的核心精神。

    「和，相應也。從口，禾聲。」(説文) 、「和，聲相應。」(廣韻) 可知和字的字本意，是口相合、聲相應，如「鳴鶴在隂，其子和之。」(易、中孚) 。就陰、陽的觀點立言,「和，順也，諧也，不堅不柔也。」(廣韻) 、「和，不剛不柔曰和。」(諡法) 是不全陰不全陽，亦陰亦陽，陰陽相融，陰陽不是靜態的相加，而是動態中的陰陽相交，陰陽相應，陰陽相柔，陰陽相和。

    「十翼」是包括〈彖傳〉、〈象傳〉、〈繫辭傳〉、〈說卦傳〉、〈序卦傳〉、〈雜卦傳〉及〈文言傳〉等文章典籍的總稱，用來解釋《易經》的道理，亦稱為《易傳》，是理解《易經》經文的重要根據。傳聞是孔子所作，也有持反對立埸認為是子思所作，甚至也有學者認為是集體創作，如果説是儒家的作品，應是普遍能被接受。

    「保合太和」(乾、彖傳) 「太和」是陰陽會合，沖和之氣，所以說：「是以六合之內，莫不同原共流，沐浴玄德，稟卬太和。」(漢書、卷100、敘傳上)。質言之，太和是一種和諧的最高境界，不僅是人與自然的和諧，也是人際之間的和諧。「保」，是恆常存在而不虧減，這是從時間上來看；「合」，是八方會聚而不流散，則是從空間上來說。「保合太和」全句意思就是創造有利條件，加上保合之功，使這種和諧，在動態中主動調控，進而保持長久良好的局面。

    「和」字亦是儒家的核心觀念之一，有子曰：「禮之用，和為貴」(論語) ，禮而不和失之呆滯，和而無禮則失之放蕩無拘，禮與和也是要講求動態平衡。「喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道者也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」(中庸、第一章) 儒家認為「中道」是天下萬物的根本，而「和」是天下萬物的規範，如能「致中和」才可使天地各居其位，萬物發育成長。致中和的真諦，並非靜態總合的平均值，也是在動態中求永久的平衡。

    老子説:「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，氣沖以為和。」(道德經、四十二章) 孤陰不生，孤陽不長，道含陰陽，萬物皆由道生，故萬物皆負陰抱陽。所謂「沖氣」，即是混沌未分之氣。自然規律用虛柔不盈的方式，來調節事物矛盾的兩方面，「有餘者損之，不足者補之」以達到事物的和諧，所以唐玄宗曰：「沖者，中也，是謂大和。」。

    「和」字是將陰陽二氣一元化，對陰陽二氣追求永久動態平衡，在乾卦、彖傳稱其為「保合太和」，把儒家的「致中和」，與道家的「沖氣」理論作歸納綜述，而形成中國文化的精髓。

草莓月亮（Summer of Love）

昨（21）日是24節氣中的夏至，是一年中白晝最長的一天。月很圆很美，不過與秦時明月，應該没太大差別，雲氣似乎特別挪開，閃閃熠熠的星斗，把夜色襯飾的更美。

夏至的月亮是「草莓月亮」，又是「愛的夏天」（Summer of Love），似乎把昨夜的月色形容的有點浪漫，其實是夏至的滿月「不只是升落時間和太陽完全相反，所有方面都和太陽正相反」，所以要满月有點困難，在天文界屬於特殊的景觀。

1967年尚在讀高中，不知有「草莓月亮」錯過了，下次要等到2062年6月21日，46年後己是百歲人瑞，不敢奢想，昨夜特別守著它——草莓月亮。

今日晨曦(二)

今日晨曦(一)

神奇天門洞

天門洞是天然穿山溶洞，在海抜1300 多米的山壁突然裂開南北對穿的山洞，由於山梯陡峭, 想爬到洞口, 脚力還真要受到考驗, 最重要的是下梯階, 心理還是有奌怕. 天門洞高131.5米，寬57米，深60米,這樣寫也許没概念, 天門洞曾經兩度被特技飛行大師及俄羅飛行員, 開飛機側飛穿過, 就可體會天門洞的高度及寬度. 
天門洞由下往上仰望, 内心感到有奌震撼, 登到洞口往下看, 似乎己達心理上的恐懼高度, 如果往遠處眺望, 可看到遠山的飄渺.

松紅梅

我絕對不會讓陸官人孤軍奮戰?

      總統蔡英文到陸軍軍官學校參加「黃埔建軍92週年校慶」，蔡總統首次以三軍統帥身分校閱學生部隊及精神講話，從蔡總统的講話中總評來説不失分。

      黄埔軍校是中華民國第一首軍校，有幾項創校特色︰該校是第一次國共合作為背景下産生，導致兩岸重要將领皆出身該校，此其一。創立時命名為「中國國民黨陸軍軍官學校」，陸軍官校當時是中國國民黨的黨校，此其二。陸軍軍官學校同時也是中華民國國歌的發源地，因為該校第一期學生開學日由孫中山頒布之書面訓詞正是今日中華民國的國歌歌詞，此其三。蔣中正是第一任校長，此其四。

      黃埔軍校有其建校精神及特色，所以蔡總統表示要進行部隊視察，如果沒有來到陸軍官校，視察的行程就不算完整。同時以黃埔精神「犧牲、團結、負责」作為精神講話的主軸，並表示92年來，這所學校的畢業生，沒有讓國人失望。黃埔軍人的滿腔熱血，一次又一次跟國家的命運緊緊結合在一起。同時因黃埔軍校建校的時代背景，特別提出軍隊裡面沒有政黨，沒有派系，只有國家。在新的時代裡，我期許大家，為中華民國，為中華民國的的民主體制而犧牲、團結、負責。為台灣兩千三百萬人民的自由生活方式，而犧牲、團結、負責。

      全篇講詞最大的亮點，「我絕對不會讓陸官人孤軍奮戰」及「我要透過具體的行動告訴我們的國軍，新政府會跟各位站在一起。」，能站上黃埔軍校閱兵台，講出這種負责任的話，有點鉄娘子的味道，這是所有軍人聽的入耳的話。

      蔡總統在激勵軍心的致詞中，並提出三大保証「確保在部隊裡面，有合理的升遷管道」、「大家為國打拚的同時，不需要煩惱家裡的經濟狀況。」及「未來的國防改革，我一定會把軍人的照顧以及軍人的尊嚴，一起放在重要的位置。」以上三點的確是扁政府令人最詬病的缺失，我們要「聽其言、觀其行」，蔡總统是否讓軍人「孤軍奮戰」?

記得那年冬天在這座窗前呵氣畫圈圈

山林小徑

過牆紫藤花,疑似找春來.

野性的抱樹蕨

照片上所看到是珍貴樹木山埔姜, 但它的主幹幾乎被抱樹蕨所披滿, 似乎给山埔姜穿上一層綠色的外衣, 乍看之下的確被它的野性所震懾, 除了幾枝横生枝椏的掌狀長柄葉, 尚能分辨出是山埔姜之外, 很難看出它屬何植物. 因為山埔姜屬於灌木, 而抱樹蕨屬於多年生蕨類.

根據中國主要植物圖說, 稱它為伏石蕨, 因為它常伏著潮濕地帶的石頭生長. .抱樹蕨也愛生長在潮濕地帶的大樹樹幹上，因此又被叫做抱樹蕨。其葉可分成孢子葉與營養葉，營養葉形狀圓形，肉質, 葉子只能行光合作用。

藍天映水托雪山

省思「洪素珠事件」摧生族群平等法

      身分為台灣民政府成員的洪素珠，自稱是公民記者，多次在高雄市街頭進行，随機「採訪」外省族群的老人，指責這些老榮民是「中國難民」，要他「滾回去祖國」，只見老伯伯們無奈地想要離開，但是洪素珠卻不死心，不斷大聲辱罵被害者「不要臉」，這些老榮民大多數選擇無視與原諒。

      「洪素珠事」件有精神專業醫生認為應是人格出問题，宜儘速就診；有法學專家認爲已涉公然侮辱罪，宜協助依法究辦。令人在意的是輿論沸騰，但網絡世界仍各言所是，整個社會似乎缺少一種民主法治的秩序。

      凡事有因必有果，「洪素珠事件」是這個社會所結成的惡果，而造這個惡因確是當今執政的民進黨。該黨基於「外省人」是「外來他者」的思維，在政治上將其操作為「中國／中華民國／國民黨／外省人」綁在一起。聯合報九十年三月九日第二版刊載：高雄市愛河邊河東路的老人公園昨日上午出現「告示」：「中國人與狗不得進入，中國豬滾回去」！在倒扁的年代游錫堃一句「中國人糟蹋台灣人」綠色支持者立即如響斯應：「中國豬滾回去/殺豬保台/槓豬仔/打狗義勇軍/馬英狗滾回中國」過去綠營多少次群眾運動或造勢場合，大喊「支那賤畜」、「中國豬滾回去」的是誰？我們什麼時候看到民進黨的領導者「嚴厲譴責」這些人「挑起仇恨、引發對立」？還記得陳水扁的名言嗎？「嫌台灣不好，中國那麼好，太平洋又沒加蓋，覺得中國好就游過去！」

      「往者不可諫，來者猶可追。」《論語·微子》即然過去的事已無法挽回，不是愛翻舊帳，但是未來的事還來得及趕上。當今民進黨完全執政，蔡總統又動輒高呼全民團結，首要根據民進黨所公布「十年政綱」中「多元族群篇」反省「戰後中國大陸移民不應再被視為外來他者，大陸移民的歷史記憶應建立為台灣國家記憶的重要內涵。」基於「轉型正義」推動被冰凍多年的《族群平等法》，希望能在法案中明令禁止辱罵、侮辱族群語言，促進族群和諧。揆諸世界各國立法先例南非的憲法、加拿大刑法和英國的公共秩序法，都禁止故意對特定種族的仇恨言論或是行為。然立法行為只是消極作法，因為禁止歧視的言行無法消弭內心的誤解與成見。最重要的是從教育著手，去中國化的課綱，無異是在傷口撤盬。最後提醒家長，言教和身教一樣重要，平日不合宜的言行常在無形中影響兒童，造成校園中的口語暴力或是嘲笑，家長要做好榜樣，不讓兒童有機會模仿歧視性的言行。

      「大家都是共同生活在這片土地的同胞，不應互相仇恨，請停止撕裂族群、停止內耗，中止撕裂。」民進黨黨主席蔡英文在臉書上分享國民黨主席洪秀柱這篇貼文，並表示任何仇恨的言論，我們必須加以譴責；任何族群的偏見，我們要立刻停止散布。「洪素珠事件」所敲響的警鐘，讓朝野難得有共識，推動《族群平等法》應是亡羊補牢契機。

葉牡丹狀似牡丹實則觀賞用高麗菜

葉牡丹乍看之下像牡丹, 待看到它所開的小黃花十字對稱,才知是十字花科的植物, 它的原生地在南欧一帶, 被稱為觀葉甘藍, 也叫觀赏用的高麗菜, 但它的葉又不像高麗菜内包, 卻以椭圆形皺褶外翻, 颜色本是綠色, 日後慢慢演變成粉紫或白色, 整颗外觀大器, 色彩繽紛, 甚是美麗. 其植株待抽高之後, 會開数十朶的小黃花, 枝椏形狀, 婉曲成形, 值得細品, 自有一翻風味. 雖然説是觀赏用的高麗菜, 似乎應該可食用, 但因纖維太粗, 因而無人食用.
葉牡丹成長適合在高冷的氣候下成長,所以在衫林溪嚴冬可觀賞到此植物.

菖蒲避邪纳祥瑞/祝福端午佳節吉祥

瓦鎮鎮瓦壓脊頭

瓦鎮是鄉下古厝屋顶上常見的建物,外觀上有一種簡單古樸的美感,每看到它總覺得有股憶舊的情懷.
棟樑是屋顶最高處的水平木梁,支承着椽子的上端.閩南古厝在建築的時候對棟樑的選擇極為重視,起梁不僅要選擇良辰吉時還得祭祀.
蓋瓦,斜脊瓦是由下向上搭接鋪至正脊，继之屋脊由圓脊瓦搭接鋪至末端，最後用小封頭瓦收頭.
瓦鎮是用來鎮瓦壓脊頭用的,瓦鎮之中以梅瓣形瓦鎮最普遍,照片中是屬於三瓣梅瓣形瓦鎮.

幽蘭一枝暗香動

油漆與除草不會提升戰力?

       蔡英文總統視察宜蘭陸軍金六結新訓旅，在官兵面前直批「油漆與除草不會提升戰力」，並將該文章發表於自己臉書，以總統的高度當然有其媒體的效應及重要性。事件原因是她視察陸軍新訓基地設施時，看到有些地方油漆是新的，但她想告訴大家，這不是最重要的事情。雖然「油漆與除草」，是代表軍方對她視導的重視，她非常感謝軍方對總統的用心。這訓示無異是在全國同胞前打臉金六結新訓旅官兵的「用心」，言語間透露出新政府推動國防改革，就是要優先改變一些國軍文化，這種化文化是一種擦胭摸脂的文化，講的直白點就是逢迎拍馬的文化，總统希望全國士官兵都要牢牢記住這些事。
      「大帥哥！大帥哥！總統、總統大帥哥！」、「巧克力！巧克力！總統您是我的巧克力」蔡總统要改變的應該是在阿扁時代「升官發財不必積點；龍心大悅就有賣點」噁心醜陋的軍中惡習，至於「油漆與除草」有那麼嚴重嗎? 如果蔡總统塔華航專機,從飛機'機師'空服員到餐點那樣不是精挑細選,是拍馬耶?逢迎耶?抑是小英的身份已有所不同?再者,無論参觀國内外軍營，如果看到營舍任其油漆剝落，雜草漫生，這會是支紀律嚴整的部隊嗎? 蔡總统看到臉上還會有笑容嗎? 何况三軍统帥初次蒞部視導，如此具有高度象徵性的行為，而且又事前通知準備，從國防部、三軍司令部一直到野戰部隊的官兵何人不精神緊繃，這種感覺是没當過兵很難體會的，除非總統在不事前知會下，突然帶著加菜金與官兵進餐，官兵才能真正體會「總統的用心」。
      三軍基層部隊在設施、福利上，本身就有差異，當總统登上沱江艦，當然看不到「油漆與除草」的現象。如果新訓旅因總统蒞臨而事先「油漆與除草」，而引起蔡總統「要優先改變一些國軍文化」，那是新訓旅官兵心理上不可承受之重。反之，如果蔡總統本身就有改革國軍文化的成見，而以「油漆與除草」説事，借用如此槓桿不僅不公平，而且有失比例原則。
      「故知兵之將，生民之司命，國家安危之主也。」(孫子兵法、作戰第二) 貴為國家元首不僅是袍澤之司命，而且是國家安危的主宰，我們不反對檢討國軍的制度、裝備及訓練，但為了提振部隊軍心士氣，使陸軍顔面盡失是否明智? 總統在視導佳山基地及沱江艦，儘是鼓勵讚美之詞，而對陸訓基地舉輕若重，是否重海、空，而輕陸軍?

蝴蝶蘭

大嘴鳥白鵜鶘

在大池塘邊初次見面, 巧遇它張大嘴巴, 伸長大喉囊, 猶如一張大網,  瞬間想按下快門己經來不及了, 等它閉上大嘴吧之後在也不張開了, 生態攝影有一半是靠運氣.

白鵜鶘在科學分類上屬於鵜形目 鵜鶘科 鵜鶘屬 白鵜鶘種. 此鳥生於歐亞非一帶, 属於候鳥, 有渡冬南遷的習性.

白鵜鶘在体型上属於大型鳥, 有一張大嘴吧, 颜色以鉛藍為主但雜以紅黄橘等色, 還真是美麗可愛, 最奇特的是有張金黃色的大喉囊. 頸部細長, 眼睛虹膜是紅色, 臉部呈粉红有點酒後微醺的感覺. 全身羽毛白色帶點淺粉紅, 翅膀展開很大,翼下的飛羽為黑色,與白色的翼下覆羽形成明顯的對照. 脚粉红有蹼與全蹼目似有關聯.

白鵜鶘並非台湾的原生種, 可能是鳥園園主或部伤私人買入所飼養, 以鱼類為主食, 因食量大且要有大池塘供其活動, 似乎並非一般人所養的起.

金胸椋(ㄌㄧㄤˊ)鳥

金胸椋鳥眼睛炯炯有神, 身軀羽毛色彩亮麗, 看到如此美麗的鳥類, 禁不住立即拿起相機按下快門, 並觀察它的活動.

金胸椋鳥在科學分類上屬於雀形目'椋鳥科'椋鳥屬, 它的英文名字(Golden-breasted starling)是東非洲來的嬌客, 並非本土種也非候鳥, 應該是部分鳥園與民眾也會買來當作觀賞用鳥.

金胸椋鳥嘴喙短小善嗚, 與雀形目屬嗚禽特性有關, 啼聲婉轉, 眼睛瞳孔黑色, 銳利有神, 背部深藍, 尾尖而長, 前胸羽毛深紫, 腹部金黄色, 吃種子'小果實和昆蟲, 從整体觀察羽毛色彩鲜艶, 個性機靈可愛.

拍案驚奇

背景説明:
針對31日國民黨團杯葛行政院長林全施政報告，行政院發言人童振源則語重心長地說：「心痛國家空轉一天」