小小家雀兒棲高枝

莫如新 留言分享：小小家雀棲高枝，穩穩老神隨風搖!!

窗前風信子

港都映象

停泊在港彎内斑剝的船壳，遥襯著高雄的地標八五大楼，有一種美麗的蒼涼感。驳二陳舊的倉庫區，與市區嶄新的抜地高樓並陳，可看出城市發展的軌跡。

顽皮家族 猴子

猴子以手抓脚縱在林間蕩來蕩去，這是常见的景像，但以雙手抓、單手抓、用腳勾、尾巴倒吊，來表演倒吊金勾的把戲，還真顯得機靈可愛。

竹節空心是我師

廖浩然 留言：主幹長綠慰我灵，幹中必空真虚心。

軍人绝對忠誠犧牲理應受到法律的「信赖保護」

         戰爭，從來不是價值問题，不管喜不喜歡，「無恃其不來，恃吾有以待也。」（孫子兵法）所以説戰争是現實問题。敵我對撞損傷最多當推軍人，第二次世界大戰兩軍初始對戰，兵力即刻損傷四分之一，以當今武器系统之精銳，台灣防務之弱化，兩岸兵力對撞，實在令人不忍推估。「拍拍手！這些退將大概一輩子，就打了這一場仗」執政黨對抗議退將的訕笑，足以彰顯政治人物的無知、無德，不知戰争不可预测性，很可能只要遇上一次，多數忠靈就要進忠烈祠，甚至是喪屍亂葬崗。
      軍人，要面對生命價值的選擇，只要敵我對峙，生命隨時受到威脅，因此被要求「貪生怕死，莫進此門。」誓死捍衛人民，對國家绝對忠誠。軍人的忠誠、犠牲，理應換來是受到國家法律的「信赖保護」。國防部長馮世寬面對退伍軍人抗議，表示「這是退輔會管的事，不是國防部。」還眞是猴子爬的高，紅屁股看的清礎。「與子同袍」、「與子同澤」、「與子同裳」（詩經）所謂袍澤情深，豈是大紅西裝所能同衣？「軍方的年金改革，一定會保證退役及服役的國軍權益和福祉。」國防部發言人的話，言猶在耳，豈容「大鹏」一推六二五。
      退伍軍人，除了屆齡除役之外，仍然有備役的身份，只要國家因需要，不容置身度外，政府怎能對退役同袍如此無情。何況蔡政府對待退伍軍人的態度，豈非現役軍人的一面明鏡，能不令軍人心寒？執政黨政客惡言相對「投共退將／臉皮槍砲打不穿／是在亂三小朋友？／八百壯士能夠湊好坐滿」這不僅是在羞辱整體退伍軍人，甚且是在刨國安的根。環顧歷史，戰爭之後必然發生經濟蕭條，退伍軍人權益必需由國家負最後的責任，美國軍人權利法案，對退伍軍人權益的保障，是成功的案例。失敗案例，當推國共内戰，國軍裁軍，無暇照顧裁員，造成軍心動搖，當時有數百名將軍大哭中山陵。中共此時打出口號「此路走不通，去投毛澤東；此處無人要，延安去報到。」退伍軍人問題處理不當，豈非讓敵長我消，銷融軍力，造成潰敗結局。史鑑不遠，當今一二０萬退伍軍人權益，豈容濃缩成立法院前少數老將，方便執政黨柔躪處理。試想若非老將身先受辱，難不成要年輕營、連级退役軍士官走上街頭，小英方肯出來「維稳」？中低階層退役軍士官對年金的怒吼，退輔會應感受最深，主委若非老將謀國，誰願擔此重擔，孰不知不如歸去。
      年金改革，軍人胸中芥蒂，在於忠誠換不到國家的信赖，犧牲得不到政府的保障。「鼎革之道，在於革而當，革而信之，柔進而上行。」將軍人年金單獨處理是邁出正確的第一步，因經濟、裁軍或基金經營不善等因素，政府必需負責最後的責任，更不宜因選票考量，失之躁進，憑恃立院多數暴力，匆促立案，使退役軍人頓失生活尊嚴。
      「夫兵，猶火也」（左傳），小英處理之際宜「戰戰競競」、慎之又慎，切莫「自自冉冉」引火自焚，勸「公無渡河，公竟渡河，墮河而死，當奈公何 」《北韓、箜篌引》

馬來西亜 吉隆坡機埸

此處乃竹鄉，春筍滿山谷。（唐·白居易）

2017燈會在雲林 吉鳴雲揚

元宵節又稱上元節，是年節活動的最後一天，家家户户皆團圆歡度，故有鬧元宵的説法。元宵節吃元宵、逛花燈，是中國傳統的民俗活動。台湾花燈早期皆在庙宇展示，方便民衆祈福觀賞，雲林花燈設有宗教區，不知是特意尊重民俗而設計，還是無意巧合。

觀光局將资源集中舉辦，並邀請國外表演藝術團體参與，不僅引起國内旅遊熱潮，亦引起國外遊客來台瘋元宵，據統計今年有一千多萬人次参加全台元宵節活動，其熱鬧程度及觀光效益屢創新高。
2017燈會在雲林，主燈鳳凰來儀，是以雞年的生肖來作為設計基礎概念，視覺設計象徵「昂首振翅」意象，表達雄雞一鳴天下白，君子振奮，歡樂吉祥的涵義，並以「吉鳴雲揚」為文案主题。吉、鷄諧音，「吉鳴」是表達聞雞鳴而起，以時代意義而言，也就是依時早起，勤奮打拚，终究現在鷄鳴已少聞，叫晨皆鬧鐘，「雲揚」則祝福雲林能展翅飛揚。主燈設計，線條簡單飛揚，燈亮時色彩繽纷，變化多端，帶動整場歡樂的氣氛。
雲林燈會是一次成功的活動，因展區廣大，花燈也因而走向大型化。成功的背後總有一群志工默默的付出，這是活動的軟實力。最感人的是雲林監獄更生人的参與，「天女仙樂報吉（雞）祥鳳展翅衝雲霄」就是他們的得獎作品，足見社會並没遺忘他們，期間雖因起火被波及燒燬，但在三天内修復，其榮譽心及團隊精神令人敬佩。最窩心的是康復巴士的支援，及輪椅的出借，使行動不方便的老人家也能参與歡度佳節。
燈會活動缺失，首推「燈王」「祥龍獻瑞」因線路走火被燒燬，並波及鄰座花燈，使龍鳳雙燈皆浴火，燈會很忌諱失火，因人群匯集涉及到安全問題，所幸火勢迅速撲滅。其次，碩大停車埸缺乏照明設備，参觀燈會後要找到自已車輛還真不方便，連在地人皆私下提醒要自備手電筒，至於外地遊客在接受燈洗禮後，要克服方向及視覺的不適，可想而知，這些缺失檢討可提供改進。總结整個燈會活動，融合地方特色，雖有小缺失，瑕不掩瑜，順利成功，足見咱雲林人有能力承擔全國性的大活動。
燈會的承辦單位及工作人員，辛苦了，感謝有你！可否將主燈移置於西螺大橋廣場，使雲林縣地標相互輝應。

2017雲林燈會 牛轉乾坤

2017雲林燈會 鳳凰來儀

2017雲林燈會 祥獅献瑞

野鴨迎春

大屯山國家公園一隅

濁水溪林内蓄水八卦池

陽光穿透落羽杉

唐朝半跏坐像菩薩

日前到故宮南院参觀，被這座唐朝半跏坐像菩薩所吸引。袉是一座大理石雕像，紋路流暢，線條優美，有其藝術價值，唯断手断脚還断了腦袋，看起來有股殘缺的美感，令人覺得有點落寞。如果没人雕刻祂就不會留此殘像，反之没有殘像的形質，就没辦法引出内心那股殘缺的美感。還真叫人感嘆「無來無去無代誌，來來去去全代誌。」（廣欽老和尚）紅塵的因因果果，天道不就如此好還？欲解此困惑，令人想到禅宗「丹霞燒佛」公案。

丹霞天然禪師在慧林寺掛單，時值嚴冬天氣酷寒，眼看佛殿有木刻的佛像，就直接取下來燒火取暖。下面是住持與丹霞的對話：

「該死！你在燒什麼？」

「我在燒佛像啊！」

「你燒佛像做什麼？」

「我在燒取舍利子。」

「胡說！木刻的佛像那有舍利子？」

「木雕的佛像既然沒有舍利，要他何用，我再拿兩尊木佛來燒吧！」

在丹霞禪師的心中，佛的如來法身遍及整個宇宙世間，對禪者而言，宇宙真理才是諸佛法身的究竟，木雕佛像豈能代表諸佛法身，住持未悟禪理才會空自著急生氣。而丹霞禪師的大慈悲，是要敲醒住持認識內在的那尊佛呀！

只要美，殘缺又何妨？只要心中有佛，劈佛燒佛又何妨？呀呀呀！我可不敢，要識本心何其困難！

牯嶺街 好一條舊書攤的街道

1969年初到台北每逢假日最喜歡去的地方，西門町看電影，中華商場逛商圈，重慶南路逛書店，及到牯嶺街逛舊書攤。

牯嶺街有一列木造日式古宿舍，古屋外圍有一道圍牆，在圍牆外有舊書攤依牆而立　靠牆為生，舊書店到底有幾家已不復記憶。這兒自然運作著古老的經濟學原理「供需平衡」，有人舊書想脫手，就有人想收集舊資料。這兒有的是古董字畫、老教科書、發霉的舊雜誌、台灣史料、甚至是絕版讀物的天堂。不管你的身份是學生、教授、學者、作家、或詩人，只要識货而且要有耐心，皆有機會發現意想不到寳藏。

在書攤上，常發现書面設計清涼美女照片，而内容卻是李敖的作品，翻閱後才叫人拍案驚嘆，原來是在躲官方審查。有一次，看到「民報」因不識货略過，數年後知識漸長，方知是寶，然己措失良機。第一次接觸憑友蘭的中國哲學史，也是在牯嶺街買的，是一本很好的中國哲學史書籍，幾乎是文、史、哲學系都會選讀，無耐當時它是本禁書。

時間怱怱已過半世紀，身邊尚典藏著，當時選購的舊書，它是一份記憶，也是一份邂逅的樂趣，兹分享如後：

民國十年上海宏文图書舘印行共三卷

繪編於清、光緒拾参年，内容從史前到隋未，内有插畫。

女子平權尺牘，民國九年上海廣益書局發行，武林張荇吉女士编。

女子平權尺牘，文詞優美，字句簡練，適合女姓書信撰寫。

商務普通尺牘 蛟川 朱 鈞著稿，因書頁殘缺出版時間、書局已不可考。

論語正義 清、劉寶楠撰 山東友誼書社1992年出版

周易集解篡疏 清、李道平著 山東友誼書社1991年出版