法國巴黎戰神廣場，其名是源於羅馬所謂的戰爭之神。廣場著名景點，除埃菲爾鐵外，和平牆與巴黎第七區軍事學校遙相望，形成強烈對比。和平牆是一座由玻璃、金屬等材料製成，牆面用三十二種文字，寫滿「和平」字樣，周圍的三十二根圓柱也刻滿「和平」字樣。自第一世界大戰伊始，整個世界似乎籠罩在戰爭陰影中，有和平牆公共藝術的產生，應是對戰爭殘酷的一種反思，也是對世界的呼籲，和平牆有以中文書寫「和平」字樣，字體很大很質樸，行筆有童真況味。
「和者，順也，諧也，不堅不柔也。」、「平，和也。」（廣韻）。「和平」一詞最早出現於易經．咸卦，「聖人感人心而天下和平，觀其所感而天地萬物之情可見矣。」和平其詞，本義為和洽安寧。「協和萬邦。」（書、堯典）及「終和且平。」（詩經、伐木）皆同為此義，足見和平是中華民族文化的精髓。
「和平」反義詞為「戰爭」，荀子云：「人生而有欲；欲而不得，則不能無求；求而無度量分界，則不能不爭；爭則亂，亂則窮。」戰爭此一極端的行為，源於個人或集團私欲，不惜以犧牲生命為代價而發起的作戰行為。針對戰爭活動的記載，中國從甲骨文、尚書、周易、詩經等古藉，早已有戰爭活動的記載，並總結出一些反映戰爭規律的理論，然而在歷史上留下自古征戰幾人回的長嘆。
戰爭與和平，是既相互矛盾對立，又相互轉化的概念。「國雖大，好戰必亡；天下雖平，忘戰必危。」（漢書）因為居安思危，思則有備，備則無患，你不面對戰爭，戰爭必然找上你。為國家存亡而備戰，有其存在價值，然而戰爭常為政客惡意操作，以求其最大政治利益，豈能為辯証邏輯所惑，一個政權為其利益，不惜以挑釁對方而自陷強國設計的戰爭陷井，要求人民為其犧牲，如斯政權有存在的必要嗎？
「他只是盤算他自己的安全；由於他管理產業的方式目的在於使其生產物的價值能達到最大程度，他所盤算的也只是他自己的利益。」（國富論）在經濟學中價格機制是一雙看不見的手。在民粹政治上也有一雙看不見的神手，那叫選票。政客為截取最大政治利益，不惜昨非今是，運用話語術顛倒黑白，騙取選票。
「今日香港，明日台灣。」小英昔日借仇中反中，大力推銷芒果乾（亡國感）的恐懼感，獲得壓倒性的勝利，然執政無能造成「七年七缺」，再加上綠、黑你濃我濃，共伴同行，詐騙橫行全台，憑添「缺德」的「八缺」難堪紀錄。為掩蓋醜行，「大小姐」食髓知味，借中美對抗選邊站，不惜力邀國際鷹派政客來訪，引發中共軍演，不僅海峽中線被消失，中共船艦侵入台灣24海里線，辣台妹進一步想向美國購買火山布雷系統，甘願讓美國把台灣當成其東亞的軍火庫，大談美國「核保護傘」納台，借挑激兩岸關係，企圖轉移人民對內政所造成的痛苦指數。「票投民進黨，青年上戰場。」在選票壓力下，小英不得不以「和平是兩岸間的唯一選項」回應。
台獨金孫賴清德自稱「務實的台獨工作者」，以目前兩岸關係「台獨等同戰爭」，所以對「務實」二字提出解釋：「『務實』就是根據事實，台灣定期改選政府，已經是一個主權獨立的國家，因此不必另行宣布獨立。」從語意中務實二字就是觀風向，對選情有利就是「台獨建國」，以主席之姿悍衛台獨党綱，對選情不利就向「和平保台」、「反共不反中」調焦。
「夫兵，猶火也，弗戢（收斂），將自焚也。」兵凶戰危，豈容政客操弄。
