陽儒陰老的思想與政術〈四〉

五、陽儒陰老思想的形成：
周易的宇宙生成論，主張「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。」太極是什麼？鄭玄說：「極中之道，淳和未分之氣也。」太極是未分之氣，是有的概念。又說：「易與天地準。」此種宇宙生成觀與天道觀。受到老子的發揮，「常德不忒，復歸於無極。」（道德經28章）老子在太極之上，提出無極的觀點，將形上學把有邁向無。老子的宇宙生成論，主張「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」（道德經24章）在一之前多個道字，道到底為何物？老子認為「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道。」（道德經25章）可知這個道字是強謂之道是不可道之道，所以說「道可道非常道」（道德經1章）又說「人法地，地法天，天法道，道法自然。」（道德經25章）這個道字又等同於自然，「道常無名」（道德經32章）又說「天下萬物生於有，有生於無。」（道德經40章）
可知老子的宇宙生成論始於道，道與無極、自然、無等雖名異而實同。不過老子特別提出「道常無為而無不為。」（道德經37章）所以道與空無又有所分別。老子的本體論脫胎於易經，但是老子主張「無」，認為世界不是實有的。這樣由於本體論的迥異，易傳主張積極入世，而老子則主張出世。因此老子的人生論就要引導人見素抱樸，回歸自然，達到為道而日損的效果。而易傳為孔子（門生）所作，主張自強不息，積極奮鬥。儒道本源於易經，因形上學宇宙生成論，儒家始於「有」，承繼乾卦、震卦、離卦、巽卦，陽剛之氣，偏向乾天、震雷、離火、巽風的卦德。而道家始於「無」，發揮坤卦、艮卦、坎卦、兌卦四卦的陰柔之氣，偏向坤地、艮山、坎水、兌澤的卦德。因此，陽儒陰老的思想成形，陽儒從孔、孟、荀、朱子、陽明等皆屬之，甚至有人將荀子的論禮，擴大解釋禮法亦納入。陰老從老、莊、楊朱、黃老、魏晉玄學均屬之，甚至釋家的禪宗因受莊子的影響，亦將其擴大納入。