民主缺乏法治就成民王

       民主的主字，在字形上如果少那麼一點，就成「民王」，而那一點就是法治，唯有法治才能震得住「民王」向人民低頭，達到真正的以民為主。「民王」出自羅貫中《三國演義》「自稱曰：吾乃民王也。」民主就是要堅持數人頭的原則，因為這是民主的底線，民王的出現，就是替民主吹息燈號。

      「太陽花學運」在三三０能號召數十萬的「黑衫軍」走上街頭，在整個過程中展現出來的高度自制，遵守秩序自清垃圾，學生林飛帆說「我們寫下歷史」，應該要給予肯定，由於遵守社會秩序法，其訴求不但贏得總統正面的回應，及社會的尊重，但學生脫序的行為，當然也要受到嚴格的檢驗。
      三一八那夜當學生砸門破窗侵入立法院，在民進黨立委守門阻擋駐警人員的執法，及民進黨三大天王一字排開坐在台階上看星星聲援學生，學生代表林飛帆興奮提出「我們代表人民奪回立院」、「我們歡迎在野黨朋友加入人民行動」。不久學生更加碼演出，於三二三當夜攻佔行政院，打破玻璃，拆掉大門，學生代表同時興奮高喊：「我們佔領行政院」，伺經檢警依法軀離群眾，並送司法究辦。依憲法現定，一個是國家最高行政機關，一個是國家最高立法機關，對群眾非法侵入，卻有不同的執法態度，會否導致立法院法治的「破窗效應」，各級議會如何維安？會否引起模倣，引發骨牌效應。如果政黨再輪替，是否會引發援例的出軌行為，甚至加碼演出。在「寫歷史」的同時，是否值得政治人物深思，英雄主義的「民王」，對民主政治無異是以「民主破壞民主」，是否還要提油潻火。
      白狼號召二千人前進立院，更凸顯出執法的弔詭。有媒體質問學生「議場只出不進，有法源依據嗎? 」 林飛凡認為「當然沒有法源依據，但國會目前由學生掌控，雖是『違法行為』但有正當性， 因為學生是在行使公民不服從行為，而且是為了安全考量才管制。」立法院只準自已夜闖，而不準他人光天化日之下「造訪」，這是民王的行為。只淮許自己有公民不服從行為，而不許他人擁有公民不服從行為？何況公民不服從行為是憲法所賦予，更要在憲政秩序下運作。如果僅強調自己行為的正當性、合理性，但因『違法行為』，使司法天枰明顯失衡，這不是民王，什麼才叫做民王？
      社會運動在立場完全不同的雙方，擠入狹窄的空間當然有其危險性，為避免社會付出更大的代價，院內學生要深思美好的一扙己打過，敢快上談判桌，立法院並非學生的主戰場，或許如綠黨吳銘軒所言「出來吧！跟我們一起睡在鎮江街！」是個好訴求，將立法的鬥爭交給民進黨接手，他們更專業。