八十五歲老伯放風箏／憑風淩虛

         

 
         啥！放風箏不是小孩的活動嗎？不是有詩云：「兒童放學歸來早，忙趁東風放紙鳶。」客官有所不知，放風箏可是中華的民俗活動，一樣活動可有百樣的解讀。

       「我亦曾經放鷂（兇猛的鳥，將其畫在紙上，做成紙鳶）嬉，今來不道老如斯，那能更駐遊春馬，閑看兒童斷線時。」因為小孩不善於放風箏，常有「手提線索罵天公」的現象，不如老伯放風箏，看那「階下兒童仰面看」的童顏，更覺可愛有趣。老人們放風箏，雖然沒有孩童的喧鬧，也沒有年輕人的激情，但是那種憑風淩虛、寧靜閒適的感覺，也是黃昏生活的一種情趣。

       風箏最早是在春秋戰國時期，那時候叫「木鳶」，相傳是古代建築名匠魯班所製作，有點類似滑翔器，是作為軍事用途。後來，以紙代木，稱為「紙鳶」，人們開始將其用於測量和傳遞消息。到了唐代才轉為純愉樂性質，晚唐人們在紙鳶上加竹笛，紙鳶飛上天以後被風一吹發出聲響，有如箏的彈奏聲，於是改稱「風箏」，在閩南一代稱之為「風吹」。

       古往今來，風箏牽動著文化的情懷，成為吟詠的題材。「春風自古無憑據」，「線長線短回高低」、「紙花如雪滿天飛」、「嬌女秋千打四圍。五色羅裙風擺動，好將蝴蝶鬥春歸」只要春風一吹，一片曠野綠地，就有人放風箏，天空的景像是線長線短高高低低，紙鳶如花似雪滿天飛，一副熱鬧的景像。在地面也不寂寞，除了兒童的戲鬧之外，嬌女們在秋千上蕩來蕩去，五顏六色的裙子在風中擺來擺去，蝴蝶到處舞動，把春的景像描述的活靈活現。

       同樣的風箏以不同的觀點，就有不同的感受。「只憑風力健，不假羽毛豐。紅線淩空去，青雲有路通。」、「願乘冷風去，直出浮雲間」、「清風如可托，終共白雲飛」人類沒有趐膀，心想如能似風箏，青雲應有路可通，如果清風可托付，願乘冷風去，直上浮雲間，以達與白雲共翱翔的心願。

       不過風箏在文人眼中並非唯美的，如果「遊絲一斷渾無力」，「何處風箏吹斷線」？「莫向東風怨別離」，如果「吹來落在杏花枝」，或者「風箏吹落屋簷西」，似乎增潻幾許傷感。

       致於清明「斷鷂（紙鳶）放災」的習俗，人們將各項災禍厄運分別寫在風箏上，待風箏高飛之際，剪斷風箏線，當紙鳶隨風飄逝之時，也象徵著所有的災病都隨風箏一一消逝。這與放天燈祈福，斷風箏放災皆是民間習俗，又是對放風箏的另一種不同的觀點。