網友也許只是路過，也許是無意闖入，也許是被關鍵字導入，總之能在雲端相見，不管是舊識還是新知，終究是一種緣份。這種緣份能因緣聚會，就值得珍惜稱謝。至於所提供的資訊，有用也好，沒用也好，只要不造成誤用，而形成負擔就好。
部落格瀏覽次數突破百萬，對老殘而言結果並不重要，因為它是個概數，不具任何價值，然而其過程所歷經的心理轉折，生活態度的改變，對新工具使用的調適，學習面向的更動，及價值觀的調整等等，在在皆影響到人生黃昏的景觀。其間的變動有些是順性而為，有些是產生天差地別的變化，是好是壞已經不重要了，因為它已成為生活的一部份。
學習電腦是晚年才接觸，最大困擾是鍵盤的使用，往往用一小時打不到幾個字，一指神功是最大的阻力，也是挫折感的來源，幾乎想放棄，曾誓言拒絕學習。所幸電腦可下載影音，這項功能抓住我的視聽需求，從陸、韓的歷史劇到日本的大和劇，使電腦與我的生活拉近了距離。
近期電腦「觸控功能」的研發，辨識能力強大的手寫輸入法，幾乎解決了打字恐懼的陰影，一片觸控面板，使我又回到手寫稿件的習慣，而且改稿又方便，讓寫網誌又變回到原始熟悉的手工活。
coogle強大的搜索引擎解決我對類書的需求，類書本是中國古代的工具書，如〈清、阮元〉「經籍篡詁」，而最有名最大部的當推〈清、陳夢雷、蔣廷錫編〉「古今圖書集成」，當代香港中文大學中文研究所，建立「漢及以前全部傳世文獻電腦化資料庫」皆是。今古的差異在於「關鍵字」查詢，當代因係運用電腦資料庫，透過軟體程式設計，可達到古籍逐字索引的目的，對於古籍研究者是一大福音。
當今我們生活所以方便，就是因為資訊廣深而且快速，除了有強大的搜索引擎之外，就是使用端願意投入更多的心力寫網誌，取之於網路，回饋於網路，形成一種善性循環。
工具的改變，往往影響生活態度。對電腦的使用，從初期拒絕的態度，因使用工具的演進，在生活上轉而對電腦的依賴，如此巨大的轉變，是始料不及的。
伏爾泰說：「何謂美？詢之雄蛤蟆，必答曰『雌蛤蟆是也』。」美到底是人類天生的特殊性能，還是後天與事物接觸，受到刺激而感到美好的學習，應該沒有定論，但人類有美的感覺及需求，應是能接受的共識。
人如何把心中感到美的認知表達出來？老殘採用以鏡頭來詮釋美的感覺。攝影可以是情緒的宣洩，走過足跡的記錄，也可以是人生的回憶。但年齡到某種高度，視力會有老花、散光的困擾，如何對焦變成為一種挑戰；手的穩定度，也是生理必然的變化。這些生理因素幾乎讓我放棄攝影的嗜好，所幸有數位相機的出現，因有自動對焦及防震的功能，幾乎克服了我的困擾。由於攝影工具的改變，得以重拾往日的興趣。
「你多久沒看過星星月亮」？這是對當今忙與盲，最佳的反思及寫照。美好的事物並不必然在遠方，但一定是留給有時間、有耐性，懂得欣賞的人。往往最美好的事物就在你身邊，常經人提醒後才感受到它的存在，能隨手記錄下來留給自已，同時也分享給別人。因有雲端廣大的記憶体可資儲存，不必因想分享而形成硬塞的尷尬，資訊儲存只留給需要的人自行取閱。
改變別人難，要改變自己更難；老頑固，越老越頑固，是一種老化現象。如從人類心理的內化過程來看，對一件事情看一遍、想一遍、在寫一遍，如此內化自已，所建構出來的象牙塔，可是心靈最堅實的寶壘，自己想摧毀它都覺得困難重重，何況別人想介入改變它，那就更別說了。除非不斷學習新知，不斷重新思考，不斷調整自己的價值觀，來更新建構思想体系，以融入新社會，否則社會不會為你而改變，甚至遭社會進化巨輪所遺棄。
要強迫自己學習新知的方法，就是勤於寫網誌。要寫就得先要有主題，繼之蒐集資料，融化吸收後表達出來。如對動、植物的觀察，雖非自己的專業，就本著寫報告的態度，輔以照片表達出自已的看法，久而久之發現生活周遭內容如此豐富，一草一木皆有其玄機，孩提好奇的本性就自然流露出來，即可延緩心智的老化，又可歸樸反真。
周易一書有言是「無字天書」，由於歷朝諸賢的詮釋，對一般人而言反成「有字天書」。雖然有今注今譯，但要深入經藏的本旨，往往因各家詮釋的面向不同，形成越解釋越模糊。會模糊的徵結點，是在於缺少系統性的理論建構。周易會被列為玄書，自有其迷人之處，於是本著「一字不解不讀下字，一句不解不讀下句」的古訓，做起「讀易劄記」，由於要明辨其字本義及衍伸義，還要廣涉各家的說法，析義折中，心思投入，不得旁鶩，沒想到最大的收獲竟然是「心定」與「心靜」。
「電腦網路」是個運用工具，是現在的一種社會現象，不可能迥避它，否則被甩開的不是電腦網路，而是自己賴以生存的「社會網絡」。舉凡事物最基本的，皆有正反思考的兩個面向，如何不深陷網路，活用網路，尋求資訊，明辨資訊，運用資訊，理應是面對「電腦網路」最首要的思辨課題。
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