台灣如果沒有選舉！？／選舉期間吵吵鬧鬧原來是幸福

        台灣如果沒有選舉，這顯然是假議題，因為11月29日台灣正要辦2014七合一選舉，距今尚有兩個多月，各項選舉活動就已紅紅火火展開，這說明台灣不能沒有選舉，然而有了選舉又如何？這個假議題，促使我們反思。

        台灣在選舉過程中「音貝」量毫無限制的擴音器，嘶聲力竭叫喊聲，及滿地文宣拉圾的選舉文化，我們很不堪的稱它為「政治的夜市文化」。什麼是夜市文化？是隨時可擺攤，同時隨時可收攤，「叫賣哥」的叫賣詞，只要能吸引顧客沒什麼不可以，無奇不耍無奇不賣，只要達到行銷的目的，永不退貨。「我是台灣人，我吃台灣米，飲台灣水長大的正港台灣人，阮愛台灣啦！」、「台灣是咱ㄟ母親，阮愛咱ㄟ母親是台灣！」怎麼愛不是重點，只要聲調充滿悲情，還帶點哀怨，在加上充滿愁情的配樂，把群眾心理帶到谷底，瞬間高喊「日子難過，總統踹共」、「馬先生，明天會是那國人？依是隨時準備落跑的人。」、「咱拒絕一中市場，守護台灣。好不好？大家講好不好？」、「國家很偉大嗎?國家就在你的腳下」、「國家因你而偉大」、「綠色執政，品質保證」、「相信我，選擇我，並相信你們的選擇」、「咱支持女人當家，好不好！」DJ通常配上一段亢奮的音爆，在主持人帶頭下，台下的群眾嘶聲納喊，這種激情憤怒而毫無義意的叫賣文化，充斥台灣選舉造式的場合，這種夜市型態的政治叫賣文化，使我們選舉文化形成一種淺碟子政治文化。「叫賣哥」逗趣押韻的台詞，頂多引人圍觀，令人掏出少數的鈔票，但名導的一句「蓋房子蓋一半，好的師傅絕對不能換」廣告詞，卻推廌出一位貪腐的總統。

        「一人一票，票票等值。」這本是民主的普世價值，是在貫徹憲政「普通、平等」選舉權的基本精神。在這種精神下，形成一種民主的吊詭，即國家的專家學者，與小老百姓，甚至精神行為不健全者，皆是一票等值，如果造成非理性的選舉結果，這豈不是令精英份子扼腕？事實不然，這些精英份子有較多的媒體權，麥克風掌握在他們的手中，精英為風，小民為草，風行草必偃，往往精英份子的一句話左右選情。台灣人民應該記得很清楚，2000年總統大選前，李遠哲頂着諾貝爾獎得主的光環，發表了一篇文章「向上提升或向下沉淪」，為阿扁背書，在中國傳統的社會觀念，尊敬士大夫，何況是國際級的「化學精英」，於是形成風潮，一般認為是壓垮國民黨的主因。2008年阿扁下台貪瀆入獄，背書者雲淡風清，未置一詞。
        阿基師因代言的「牛頭牌紅蔥肉燥」捲入餿油風波，他信守承諾隔海下跪道歉。阿基師下跪致歉，是因為對「總舖師」頭銜自重，相對精英份子對背書一事，欠全民一個道歉，是對「專家學者」的自我踐踏，「學位」名器貶值誰是始作俑者？

        從歷屆中央選舉，操作族群、仇中，這是一般人對民進党的基本印象。從民進党的文宣及造勢話語中，不難彙整出一套公式，「外省人=國民黨=親中=不愛臺灣」、「本省人=民進黨=愛臺灣」。這種族群的撕裂操作，最基本的可激發出基本盤，而且是選票最佳的提款機，民進黨在權術運用上，幾乎到爐火純青，予取予求的地步，但所負出的社會代價，實在難以彌合。尤其對仇中恐中的操作，我們也不難從歷屆選舉中整合出一個模式，「倡言台獨↑中共跳腳↑民族悲情↑收割選票」，1996年3月23日總統第一次直選，中共為嚇阻李登輝，於3月8日舉行飛彈演習，一顆落高雄外海，一顆落基隆外海，李登輝直言那是空砲彈，我們有十八套劇本因應，結果李登輝高票當選。二千年總統大選，中共總理朱鎔基在電視上說：「台灣人在星期六的選舉中必須保持警惕，做出明智的抉擇。」「誰要搞台獨，誰就沒有好下場。」警告意味十足，但最後陳水扁當選。

        「台灣最美的風景是人」，但一到選舉就發生質變，尤其是一對一的競選，抹黑是最基本的手段，造成不管是好人，還是壞人，一定得把對方抹黑到不是人的現象。揆諸其因，是零和博弈遊戲，一定得整死對方，誠如邱義仁所言「割喉割到斷」最為寫實。因此，只求當選不擇手段，1988年民進黨以剪接「吳敦義緋聞錄音帶」抹黒，促使謝長廷當選。2006年民進黨以「走路工事件」，抹黑黃俊英，促使陳菊當選。2012年蘇嘉全的豪華農舍及妻子觀賞「猛男秀」真醜聞被爆，自此就走入政界的「冷凍期」。2004年319選前槍擊案的兩顆子彈，到目前連當事人呂秀蓮前副總統，都認為真相未出，但阿扁以二萬多票（0.2℅）的差距險勝。

        「選舉沒師父、用錢買就有」的早期傳統陋習，其心理因素在於「人人有希望，個個沒把握」的選情刺激下，許多候選人寧可相信「買票不一定當選，但不買票則一定落選」。在「無記名」秘密投票原則下，買票又具有法律風險，負責買票最佳首選當然是黑道，所以李遠哲曾公開指責李登輝所謂的「民主」是「黑金民主」。由於政局的演變，黑道可以參選，又可以借當選「漂白」，因此趨之者若騖。根據媒體報導，20世紀90年代中期，臺灣“中央民意代表”中5%—10%的人有黑道背景，“地方民意代表”中更有高達1/3的人有黑道背景。黑道與黑金掛勾，使選賢與能形成笑話。

        民主政治靠選舉制度來維繫，我們深切體認到選舉制度並非萬能，但在民主制度下沒有選舉制度是萬萬不能。邊沁的功利主義，主張「所謂最大善的計算則必須依靠此行為所涉及的每個個體之苦樂感覺的總和，其中每個個體都被視為具相同份量。」其中力言每個個體都被視為具相同份量，在政治上就是一人一票，票票等值最大的體現。政策的擬定不可能討好每個人，但必須求最大公約數，因此決策者及監督者必需由民選，才能傾聽民意以民為主，以民為貴。如有違背此宗旨，則以任期來限制，甚至以罷免權來展現民意。如果台灣沒有選舉，表面上諸多亂現或可消除彌平，但我們即刻面臨是否接受專制制度，或開明的專制制度，甚或精英主義，期待天賜我賢君，而非以民為主，由人民自主來選賢與能。最近我們從中共人大法律工作主委喬曉陽對選香港特首的主張：「行政長官人選必須是愛國愛港人士的立場是堅定不移的，與中央對抗的人不能當特首是一條底線。」感到不寒而慄，台灣候選人自稱「愛台灣」，這是競選者的民粹語言，是一種選舉技倆的操作，其最終決定權尚在人民手中，而中共對特首的「愛國」條件論，把選特首的基本條件抓死在中共黨中央。行筆至此，對台灣能有現在選舉制度，幸福感迅速破表。

        陸國台辦發言人範麗青說「任何涉及中國主權和領土完整的問題，必須由包括台灣同胞在內的全中國人民共同決定。」換句話說，兩岸前途是由大陸十三億人及台灣二千三百萬人共同決定，這種說法不是霸淩，就是吃人豆腐，完全沒有所謂「尊重」的氛圍。台灣人民想當家作主的強烈意識，完全是借選舉制度來展現，台灣的前途何去何從，是由台灣人民來作主，個人不主張分離主義，終究台獨是一條走不通的道路，但試圖以量變來達到質變的目的，不是低估台灣人民的智慧，就是霸權主義在作祟。

        台灣的選舉制度及現況有諸多缺失，我們必須邊作邊檢討以求改進，終究台灣實行民主的時間太短，不能與歐美先進國家相比較，但盱衡東南亞民主國家選舉的動亂，及香港有中共中央訂制的條件限制選舉，相對感覺台灣在選舉期間，尚有法律底線在維持，這種內部的吵吵鬧鬧原來是種幸福。