占筮者的寶典－古易經之三屯卦

占筮者的寶典－古易經之三屯卦

屯〈1〉：元亨，利貞。勿用有攸往〈2〉，利建侯〈3〉。

（帛本）《屯》：元  亨，利  貞。勿用有攸往，利律<建>矦。

（楚竹）此卦残缺。

【注釋】：

〈1〉屯：卦名。帛本「易之義」作肫，疑字形近而誤，因為帛本經部亦作屯。

說卦曰：「屯者，盈也，屯者物之始生也。」

說文注曰：「屯，難也，象草木之初生，屯然而難。」

屯卦有兩個象徵，一個是難，另一個是盈。凡物之始生，必經過一翻艱難的生產過程，所以說屯卦的特色之一是艱難。然萬物各憑己性生長，亳無個限制則充盈於天地間，所以說屯卦的另一特色就是充盈。

〈2〉勿用有往攸：「用」，說文云：「用，可施行也。從卜中。」就是卜中可施行。勿用，即卜而不中而不可施行。「往」，虞翻注曰：「之外稱往」。勿用有往攸，即不可有所往。

〈3〉利建侯：帛本作「利律侯」，建、律二字疑字形近而誤，然古時以六律為治萬事的根本，義亦通。
利，宜也。侯，諸侯。建侯，來知德注曰：「建侯，立君也。」在屯之時因天下事充盈，豈獨力所可為，故利於建律例、分封諸侯王國，以資治理。

【卦辭大意】：玩占遇此爻，曾有四項斷占記錄，是大亨通；利於所貞問之事；行動上不要有所往；利於建立諸侯王國。

初九：磐桓〈1〉，利居貞〈2〉，利建侯。

（帛本）初九，半遠，利居貞，利建矦。

【注釋】：
〈1〉磐桓：今本作「磐桓」，阜陽漢墓竹簡作「般」，帛書作「半遠」。陸德明、經典釋文注曰：「磐本亦作盤，又作槃。」般，正字。盤、槃假借字。磐，後出字。帛書作「半遠」，又作「畔桓」與「磐桓」字異而義同。爾雅注曰：「般，還也。」廣雅疏証曰：「般桓，不進也。」磐桓，就是徘徊不進之貌。
屯以初九為主，所以爻斷占之辭，與卦斷占之辭雷同。初九處屯卦之初，所以取象「磐桓」，不可冒進犯難，徘徊不進，處事宜三思。
〈2〉利居貞：利於居處的貞問，與卦斷占之辭「不利有攸往」，同屬不遽進。
【卦辭大意】：玩占遇此爻，以取象徘徊不冒進，內潛定靜，建立秩序，說明其斷占之辭，利於居處的貞問及利於建立諸侯王國。

六二：屯如邅如〈1〉，乘馬班如〈2〉，匪寇婚媾〈3〉。女子貞不字，十年乃字〈4〉。

（帛本）六二，屯如壇如，乘馬煩如，非寇閩厚；[口]子貞不字，十年乃字。

【注釋】：

〈1〉屯如邅如：今本〈陸德明、經典釋文〉作亶，帛本作壇，通行本作邅，均從亶得聲，今從通行本。孔穎達疏曰：「屯是屯難，邅是邅迴。」王引之注曰：「如，猶然也。」屯如，屯難的樣子。邅如，難行不進的樣子。屯如邅如，皆在形容遭遇困境的樣子。
〈2〉乘馬班如：今本作「班如」，帛本作「煩如」，煩多貌，因煩多相牽不進與班如義同。鄭本作般如，與班如同義。班如，子夏傳曰：「相牽不進貌」，馬融曰：「班旋不進也」。乘馬班如，意謂要遠行，在原地盤旋不進。
〈3〉匪寇婚媾：帛本作「非寇閩厚」，匪、非古通用，閩、婚韻母同在文部是疊韻，古音同，厚、媾韻母同在侯部是疊韻，古音同。
匪寇：非盜寇。婚媾：匹配成婚。匪寇婚媾：古代族外婚配困難，因此有搶婚習俗，以典籍敘事，反應當時社會現況。全句在敘述起懷疑是敵寇，最後解除懷疑，原來是來求婚配。
〈4〉女子貞不字，十年乃字：帛書疑缺「女」字。字，儀禮、士昏禮曰：「女子許嫁，笄〈今之簪也〉而醴〈與禮義同〉之，稱字。」笄禮作為女性的成人禮，象男性的冠禮一樣。「貞不字」，不字是屯邅之象，具有否定疑問之意涵，女子及於婚齡，疑其不能婚配，而想婚配故貞問之，所以說「貞不字」，不字具有「否」的意思，全句的意思就是貞問能婚配否？貞問結果「十年乃字」。十年，十者虛字，可解為多年，仍是寓意於阻難之謂。
【卦辭大意】：玩占遇此爻，須知本爻取象於古代社會掠婚之現象，因發現有騎馬難行不進，在原地盤旋，遭遇困境的樣子，誤以為敵寇，原來是來求婚配。女子想婚配故貞問之，遇此爻仍有阻難，不許婚配，多年之後乃能婚配。

六三：即鹿〈1〉無虞〈2〉，惟入于林中〈3〉，君子幾不如舍〈4〉，往吝。

（帛本）六三，即鹿毋華，唯人<入>于林中；君子幾， 不如舍，往。

【注釋】：

〈1〉即鹿：廣雅釋詁曰：「即，就也。」鹿，舊本作麓，陸德明經典釋文注曰：「鹿，王肅作麓，云，山足。」然而象曰：「即鹿無虞，以從禽也。」望文生義，疏鹿為獸。其實古麓字多假借為鹿，所以段氐曰：「凡山足皆得稱麓，亦假借作鹿。」即鹿，就是至山麓〈足〉。然蔡淵注曰：「即鹿，逐鹿也。」，係望象傳，依文生訓，然尚不失全爻中心旨意。
〈2〉無虞：帛書作「無華」即無花。無虞，虞翻注曰：「虞謂虞人，掌禽獸者。」即掌山澤之官，古代貴族打獵，虞人負責軀出禽獸以供獵人射捕。意謂追逐禽獸到山麓，然無虞人引導協助，即己進入山中，其困頓可知。

〈3〉惟入於林中：惟，唯也。帛本作「人」，通行本作「入」這是古代人的寫法，其音義可視狀況而定。
〈4〉幾不如舍：幾，陸德明經典釋文注曰：「鄭作機，云，弩牙也。」弩牙，借指弓弩。舍，止也。謂君子欲張弓弩以獵禽，在無虞人導引下，宜不可躁動，見其情勢不如停止。
〈5〉往吝：今本「吝」，帛本多作「閵」。此處帛書，侯乃峰認為，為雙聲符子，從口口〈鄰〉從文皆聲，借為吝字。
吝者，艱吝、艱難也。
補註：今本作吝音lìn，帛本作閵音lìn。廣韻韻母同屬真Ａ，聲母來，平水韻震。古韻吝、閵二字同屬文部可通假。本義恨惜、堅吝。引申為恥辱、行難、艱難。

【卦辭大意】：玩占遇此爻，是以追逐禽獸到山麓，然無虞人引導協助，即己進入山中，其困頓可知取象。進而斷占君子欲張弓弩以獵禽，在無虞人導引下，宜不可躁動，見其情勢不如停止。如果堅持前往，艱吝可想而知。

六四：乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。

（帛本）六四，乘馬[口〈煩〉]如，求閩厚，往吉，无不利。

【卦辭大意】：玩占遇此爻，以騎馬難行不進，在原地盤旋，遭遇困境的樣子取象。仍在屯難中，往求婚配，能突破阻難，則往吉無不利。

九五：屯其膏〈1〉；小貞吉〈2〉，大貞凶。

（帛本）九五，屯亓膏，小貞吉，大貞凶。

【注釋】：

〈1〉屯其膏：今本作「其」，帛本作「亓」，亓為其的古字。
屯者，蓄積也。在屯之時，因屯難故宜蓄積。膏，孔穎達疏曰：「膏謂膏澤，恩惠之類。」膏本為油脂、肥肉，可引伸為富有的資源，恩澤廣施。
〈2〉小貞吉：說文注曰：「貞者，卜問也。」小貞吉，即問小事則吉。
〈3〉大貞凶：魏了翁引周禮注曰：「有大貞，謂大卜，如遷國立君之事。」又曰：「猶尚書所謂『作內吉、作外凶，用靜吉、用作凶』者。」誠然，在屯難之際，宜恢弘博施，無物不與，拯濟微滯，亨於群小，方合屯卦之意，絕不可妄圖遷國立君、外作征戰之事，故曰大貞凶。
【卦辭大意】：玩占遇此爻，以屯其膏取象，說明宜蓄積富有的資源，恩澤廣施。如貞問小事則吉，即以求小成易，若卜問大事則凶，恐因動蕩而招禍。

上六：乘馬班如〈1〉，泣血〈2〉漣如〈3〉。

（帛本）尚六，乘馬煩如，汲血連如。

【注釋】：
〈1〉乘馬班如：帛本作「煩如」，班、煩同韻，可通假借。
〈2〉泣血：泣，帛本作「汲」，泣、汲古音同韻，可通假借。
姚配中注曰：「泣無聲如血出，曰泣血。」泣血，無聲而出涕，涕盡而繼之以血，用通俗的話也就是說傷痛哭泣以致於淚中帶血。
〈3〉漣如：帛本作「連」。漣、連古同音通用。漣本義為波瀾；慩本義泣下，從心者，哀出於心也。慩為本字，漣因與慩同音通假借，義同。如，貌也。漣如，垂淚之貌。

【卦辭大意】：玩占遇此爻，並無斷占之辭，可從其取象推知。本爻取象，欲遠行騎馬在原地盤旋不進，徘徊不前，屯難之極，其心悲痛，泣血不己，其凶可知。

占辭分析之三屯卦

卦 形	卦 名	爻 題	斷   占   吉   凶	輔 助 說 明 斷 占 吉凶
	屯卦		元亨，利貞。勿用有攸往，利建侯。
		初九	利居貞，利建侯。	磐桓〈取象〉
		六二	女子貞不字，十年乃字。	屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾〈取象〉
		六三	君子幾不如舍，往吝。	即鹿無虞，惟入于林中〈取象〉
		六四	求婚媾，往吉，無不利。	乘馬班如〈取象〉
		九五	小貞吉，大貞凶。	屯其膏〈取象〉
		上六		乘馬班如，泣血漣如。〈取象〉

〔說明〕：1、屯卦所繫占辭有四項，元亨，其一。利貞，其二。勿用有攸往，其三。利建律侯，其四。

2、初九所繫占辭有二，利居貞，其一。利建侯，其二。

3、六二所繫占辭有問有答，問「女子貞不字」，答「十年乃字。」

4、六四所繫占辭有問有答，問「求婚媾」，答「往吉，無不利。」

5、上六雖無斷占之辭，從其取象即知凶矣。

詳情請連結：http://oldhung007.blogspot.tw/2012/08/blog-post_1649.html