文人對狗狗的詩意情懷(上)

    歲未了，明年歲次戊戍，生肖屬狗，古時狗原指小犬。「未成豪，狗。」(爾雅、釋畜)意思是犬之幼者，尚未生長出剛強的豪毛，名之為狗，就如同稱馬之幼者為駒。但東漢、許慎從演化的角度提出， 犬是指「狗之有縣蹏者也」(説文解字) 。 所謂「懸蹄」，是指肢肘下附有已退化的殘趾，此情狀之狗，特稱為犬，説來「犬」、「狗」非同一義。但從文字的觀點，犬字的甲骨文像獸張口修身舉尾，有如狗的線型圖所描摹。故孔子曰：「視犬之字如畫狗也。」觀夫子之言，是採取一種概括性的説法，直指犬就是狗，現今我們己「犬」、「狗」通用。

    狗自史前時期以來就被人類豢養，早己與人類生活在一起。據出土的甲骨文獻記載，犬於殷商時期早被作為捕獸用，更被編置行伍之中協助殷王打獵。到了周朝犬就入詩入文了，而且名稱仍多元呈現。「艮，為狗」(周易、説卦) ，艮卦☶象徵狗，艮卦的卦德為止。狗有一個特點，一旦看見陌生人就會狂叫不止，甚至有攻擊行為，人通常都會止步不前靜觀防範。「犬」在《詩經》中出現過多次，「躍躍毚兔，遇犬獲之。」﹙詩經、巧言﹚蹦跳竄行的狡兔，遇上獵狗會被捕獲。「輶車鸞鑣，載獫歇驕。」﹙秦風、駟驖﹚輕便的車子，載著休息的獵犬。其中「獫」是指長嘴犬，「歇驕」是指短嘴犬。「盧令令，其人美且仁。盧重環，其人美且鬈。盧重鋂，其人美且偲。」﹙齊風、盧令﹚「盧，田犬。」﹙毛傳﹚是指「韓國盧」仍天下之駿犬，「環」是子母環，「鋂」是一大環貫二小環，「令令」是犬頷下所繫玉環因活動所碰撞的聲音。此詩以實寫犬，繪聲繪色，以虛寫人，即物指人，意態可掬，誇讚獵人英姿、善良、和才幹。「無使尨也吠」﹙召南、野有死麕﹚尨是一種多毛的狗。綜上所述，狗在當時大概是被拿來看家護院及打獵，也因為這種生物特性衍生日後許多愛犬忠義的事蹟。

    犬的象形文字如獸張口出氣，在人類看來主要印象就是要吠叫，所以動口之犬成吠字。孔子曰：「狗，叩也。叩氣吠以守。」﹙説文﹚犬以口吠，其用意在於守內禦外。虎嘯、龍吟、馬嘶、雞啼、狗吠皆顯其糾糾威猛，然犬吠有時也帶幾分親切可愛。犬吠於府第宅院，吠於尋常百姓家，吠於空垣牆，吠於空巷中，吠於田野，終於吠入文人詩意情懷，而留下些許感人詩篇。「曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。」﹙ 魏晉 、陶淵明﹚遠遠的村落隱約的依稀可見，村落的炊煙隨風輕柔地飄揚。 狗在深巷裏吠，雞在桑枝頂鳴。「雞犬相聞」，是形容鄉野田舍人群聚居，一派安和氣象。陶淵明的「歸園田居」描述田園風光美好動人，農村生活處處可聞雞鳴狗吠叫人舒心愉快，流露出一種對自然和安居歲月的熱愛。「甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。」﹙道德經、第八十章﹚人民不僅要好吃好穿，安居樂業，而且國與國之間不打仗，雞鳴狗吠人畜相安，一片祥和景象，這是老子的治國理念。對狗狗的詩意情懷(上)

歲未了，明年歲次戊戍，生肖屬狗，古時狗原指小犬。「未成豪，狗。」(爾雅、釋畜)意思是犬之幼者，尚未生長出剛強的豪毛，名之為狗，就如同稱馬之幼者為駒。但東漢、許慎從演化的角度提出， 犬是指「狗之有縣蹏者也」(説文解字) 。 所謂「懸蹄」，是指肢肘下附有已退化的殘趾，此情狀之狗，特稱為犬，説來「犬」、「狗」非同一義。但從文字的觀點，犬字的甲骨文像獸張口修身舉尾，有如狗的線型圖所描摹。故孔子曰：「視犬之字如畫狗也。」觀夫子之言，是採取一種概括性的説法，直指犬就是狗，現今我們己「犬」、「狗」通用。

    狗自史前時期以來就被人類豢養，早己與人類生活在一起。據出土的甲骨文獻記載，犬於殷商時期早被作為捕獸用，更被編置行伍之中協助殷王打獵。到了周朝犬就入詩入文了，而且名稱仍多元呈現。「艮，為狗」(周易、説卦) ，艮卦☶象徵狗，艮卦的卦德為止。狗有一個特點，一旦看見陌生人就會狂叫不止，甚至有攻擊行為，人通常都會止步不前靜觀防範。「犬」在《詩經》中出現過多次，「躍躍毚兔，遇犬獲之。」﹙詩經、巧言﹚蹦跳竄行的狡兔，遇上獵狗會被捕獲。「輶車鸞鑣，載獫歇驕。」﹙秦風、駟驖﹚輕便的車子，載著休息的獵犬。其中「獫」是指長嘴犬，「歇驕」是指短嘴犬。「盧令令，其人美且仁。盧重環，其人美且鬈。盧重鋂，其人美且偲。」﹙齊風、盧令﹚「盧，田犬。」﹙毛傳﹚是指「韓國盧」仍天下之駿犬，「環」是子母環，「鋂」是一大環貫二小環，「令令」是犬頷下所繫玉環因活動所碰撞的聲音。此詩以實寫犬，繪聲繪色，以虛寫人，即物指人，意態可掬，誇讚獵人英姿、善良、和才幹。「無使尨也吠」﹙召南、野有死麕﹚尨是一種多毛的狗。綜上所述，狗在當時大概是被拿來看家護院及打獵，也因為這種生物特性衍生日後許多愛犬忠義的事蹟。

    犬的象形文字如獸張口出氣，在人類看來主要印象就是要吠叫，所以動口之犬成吠字。孔子曰：「狗，叩也。叩氣吠以守。」﹙説文﹚犬以口吠，其用意在於守內禦外。虎嘯、龍吟、馬嘶、雞啼、狗吠皆顯其糾糾威猛，然犬吠有時也帶幾分親切可愛。犬吠於府第宅院，吠於尋常百姓家，吠於空垣牆，吠於空巷中，吠於田野，終於吠入文人詩意情懷，而留下些許感人詩篇。「曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。」﹙ 魏晉 、陶淵明﹚遠遠的村落隱約的依稀可見，村落的炊煙隨風輕柔地飄揚。 狗在深巷裏吠，雞在桑枝頂鳴。「雞犬相聞」，是形容鄉野田舍人群聚居，一派安和氣象。陶淵明的「歸園田居」描述田園風光美好動人，農村生活處處可聞雞鳴狗吠叫人舒心愉快，流露出一種對自然和安居歲月的熱愛。「甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。」﹙道德經、第八十章﹚人民不僅要好吃好穿，安居樂業，而且國與國之間不打仗，雞鳴狗吠人畜相安，一片祥和景象，這是老子的治國理念。