一本泛黃的畢業紀念册，已歷經半個世紀之久，它典藏著我過往的青春記憶。雖屆耋耄之年，偶爾帶著老花眼鏡，與孫女翻找老爺爺青春的容貌，瞧小孫訝異的表情，是一種弄孫的温情。但自己總是特别留意師長的題寫文字，從字裡行間可體會師長的教誨。
「不飲盗泉之水 不息惡木之蔭」是師長 聶發喜的贈言，典出晉、陸機《猛虎行》：「渴不飲盜泉水，熱不息惡木蔭。」引喻為人要清高有骨氣，堅守節操，不污其行，其文意與鳳凰非露水不飲，非梧桐不棲的典故相輝映。
君子，自古就賦予了道德的含義，歷代儒客文人以君子之道自勉作為行為規範。君子是英雄的基本素養，這應是聶副教育長的期勉的目的。
「比興」，是中國古典詩歌創作所採用的表現手法，「比」就是以彼物比此物，也就是俗稱比喻，「興」則藉助其他事物為詩歌發端，以引起所要吟詠的內容，以動植物作比興，有文獻記載應始於遠古的《詩經》。「花之君子」，花是草木花的總稱，而君子是理想人格道德的通稱，兩者本是完全不同的概念。而文人將花的神形透過內心感受，比興成君子的人格特色而傳頌後世。上述盗泉與惡木，是採隱喻的手法，想表達的也是君子基本修為。
春蘭、夏荷、秋菊、冬梅，還有四季常青竹，是花中諸君子，夏荷出污泥而不染當然也是君子。在台灣一年四季皆有花可賞，花美能入眼，花香能入鼻，如果不能入心，容易流於到此一遊打個卡，花開花謝明年再相逢。凡物首觀其生，次賞其形，進而審其神韻，終會其意境。要心領花精神，首在瞭解花的成長過程，進而從各角度光線欣賞花姿，惟神韻、意境較為主觀，書不盡言，言不盡意，其言其意，宜自行領悟。
一方花卉為一方人美，受美的心理刺激，如何宣洩表達，由於筆拙不能畫又不善於形容，背個相機如實表達，似乎是比較方便的選擇，看它個幾十回，照個十幾張，最後選個一兩張，自己欣賞自己美，將照相和賞花結合，從慢中體會生活的美感，這也是暮年心性修養的細活。
若想兼得賞梅、嘗梅兩相美，有人問何處去？必然遙指信義鄉。路過鹿谷農會，先買包烏龍梅或紫蘇梅解饞。走累走餓了，信義鄉果農私家菜「烏骨雞梅」餐，雞是梅園放山雞，以梅醬調理，酸中帶甘，還隱含雞肉的鮮甜味，遙望窗外，梅花盛開似如雪，山巒雲霧抹輕紗。
「梅以曲為美，直則無姿；以欹（傾斜）為美，正則無景；以疏為美，密則無態。」（清．龔自珍）這是自古梅譜畫梅常見的梅姿態，「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。」（宋．林逋）詩中有畫，詩畫本一體，「山園小梅」枝椏橫斜，水月相襯，又以「疏影」、「暗香」寫梅，形神兼備，可說曲盡梅之風姿，日後只要提及二詞，就讓人聯想到梅花，成了千古絕唱。
綜觀梅花，花色在「潔」，體態在「曲」，神韻在「清」，文士將梅花的形象特徵，就以文學藝術的手法，在中國文化中一路鋪陳而成。如何將梅姿、梅韻，具有中國古典特色，呈現在鏡頭前，而表達在照片上，應是可以努力的方向。至於「冰作骨，玉為容」及「更無花態度，全是雪精神」（宋．辛棄疾）在台灣亞熱帶氣候，較難欣賞到梅花凌霜傲雪的精神。
從信義鄉北回會經過竹山，還真竹林滿山，是台灣竹子的故鄉。沿151號道，經鹿谷、溪頭、杉林溪，到處可看到竹子的踪跡。若時值仲夏，歇個脚享受一下，竹里招風滿搧涼。無肉令人瘦，無竹令人俗；不俗又不瘦，竹筍燜爌肉。往溪頭的山路，有餐廳就在山谷溪流畔，如餐桌選在室外，可餐美食配山水。「竹筍爌肉」，是此地的招牌菜，爌肉燜竹荀，竹荀借三層肉的油脂，使新荀更滑順軟嫩，爌肉借荀提香去油腻，兩者相得益彰。
竹是禾草類植物，莖為木質，竹竿長且空心，被喻為「竹解心虛即我師」，有節被比興為有節骨乃堅，地下根莖攀附力強。「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。」鄭板橋竹石畫作題詩，詩中無一竹字，卻將竹的柔韌彈性，不畏強風的特色，描述的淋漓盡致。通常攝影作品中，常以蒼翠來表現竹的色彩，若將相機置於根部向上仰照，可表達千竿萬竿長拂天的竹印象。
蘭，國香。極言其香冠於一國，在中國文學史上，常以花香比興成君子德馨。有一種香叫幽香，蘭生幽谷，若有春風發送，四遠聞馨香，然著意尋香又不香。國蘭的姿態美，葉片要疏密有致，以挺立為美。開花之後，能一枝獨秀最好，否則，各花之間，也要顧盼呼應，才能顯得端莊素雅。唯洋蘭雖花美，然香味獨缺。
孤蘭用特寫鏡頭，是一種強而有力的表現手法，可表達一枝冷艷足壓群芳的氣埸。蝴蝶蘭是雲林縣的縣花，但個人喜歡到田尾公路花園，或溪州公園的蘭展。
春風吹拂百花齊開，諸花競艶，蝶戀花，春色三分，若缺蝴蝶應少一分。紫斑蝶越冬，循國道三號，必經雲林，群蝶亂舞，虎斑蝶夾雜群飛，突棲荔枝花高枝，展開雙趐，專心享受甜美的花蜜，說時遲那時快，架設多時的長鏡頭，即刻入鏡虎斑蝶的雄姿，隨著相機的喀嚓聲，內心私自竊笑，我抓得住你！
溽暑難耐，微風飄送，引得荷花摇曳生姿，清香撲鼻。荷姿一莖孤引，亭亭出水，荷葉鮮碧，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭，若遇池荷跳雨，聚作水銀窩，綠盤擎出與人看，好一個荷趣六月天。
其形中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，荷塘悦色，是夏天永恆的主題。「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。」〈周敦頤、愛蓮說〉將荷花不染的意境，以取物比德，轉化成深層的文化印象。佛陀拈花微笑，手上所拈的那枝花就是荷花，其禪意似乎基於不染心。拍攝荷花在鏡頭運用上，全景是大部份的偏好，然亦有不少特寫的好作品，甚至有用黑白表達古典的墨荷的意境。
「寒露之日，菊有黃華。」原來「秋菊」一詞，是指節令的花季，而且越此季節則人間無花事。菊在初春之時生細苗，夏葉舒展，疏密有致，株莖均整，秋霜圓花高懸，花貌豐滿，花色豔麗，花姿優美，秋風吹送散發出一種淡淡的清香。當今菊因品種、地域，及栽培技術的進步，使莖、葉、花各異，味有甘苦之別，花有大小之分，花期有夏菊、秋菊、冬菊之序，然受喜愛則一。唯獨白菊開時難成眠，總是懷思故友情誼。
在中國文學，因屈原餐菊之落英，及東晋陶淵明採菊而見南山，才將菊提高到文化層次。國道一號員林以南到中沙大橋段，右側有菊農用「電照菊花」法，來抑製花芽分化與發育，以控制開花的時間，是利用日間延長法，便於在非菊花產期賣個好價錢。拍攝菊花個人偏好用自然光線差，將背景黑化，以側光照射，使花朵立體感強，質感及色層較為豐富。
拍攝花草有個通則，遠觀、近看、品味、構圖、取光再按下快門拍攝。其中品味涵蓋花的生長、形態、神韻、意境，如此或可拍出有質感的作品。花中諸君子，如何透過數位相機，來表達古典文化的印象，這應是道好課題。
我的照花照草小日子，竟日徘徊倘佯花草之間，默默端詳它千百回，信手按快門，不求佳作僅求凝心靜氣，與花草共伴，同度悠然的寫意生活。有時候感覺背著相機，也是一種暮年的浪漫！
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