英雄與梟雄本是孿生兄弟，若以結果主義觀，判別行為的是非標準，是依該行動所產生的結果而定。「成王敗寇漫相呼，直筆何人縱董狐。」（柳亞子）梟雄手段更多是採實用主義，遇事為了達到目的不擇手段，一旦成功，世人在結果主義催化下，他們做的錯事往往會被美化，梟雄反成了英雄。然而英雄修為平時採道德普遍主義，內化人格特質，嚴於律己，堅守自己的準則，臨危願意捨身取義，殺身成仁，為天下蒼生謀福祉。「正其本，萬物理，失之毫釐，差之千里；故君子慎始也。」（大戴禮記、保傅）英雄與梟雄的差異，始在正其本，故言君子慎始。君子並非等同於英雄，然而英雄缺乏君子修為，易步向梟雄的行徑，其理明矣。
遇難，「冰作骨，玉為容」及「更無花態度，全是雪精神」（宋、辛棄疾）英雄會呈現出一種凌霜傲骨的精神，越挫越勇。「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。」（鄭板橋）身段如竹的柔韌彈性，不畏強風，堅守志節，舍命不渝。梟雄遇難節操棄守，易流於鑽空隙，不擇手段。
呈祥，英雄有功受寵，人澹如菊，寵辱不驚，方有「酒店關門時，我就走」
（I leave when
the pub closes）的豪氣，不爭功，不眷戀職位，功成不必在我。梟雄爭功諉過，眷念職位，不知進退，寧使我負天下人，不使天下人負我！
歷史，英雄還是梟雄本應由歷史評定，歷史不容化妝，但常為强權執政者塗抹脂粉，董狐筆今安在？
在台湾，由於意識形態作祟，社會撕裂，僅有立場沒有客觀的價值標準，英雄與梟雄的評價，基本上僅是一種辯証邏輯，各陣營自我催化，進而相互詆毀，如有自許立志為英雄，必為對方陣營潑髒水，梟雄、鬼雄倒是不缺，雖然不敢自我美化為英雄，但另創新詞「我每天想的就是工作」，行不由道做越多人民越痛苦呀！
庶民，「日出而作，日入而息。」日頭赤焱焱，隨人顧性命。管它是英雄還是梟雄，就自己而言，當個狗熊或趴趴雄，那就不必作態了，勇於不敢則活，古有明訓呀！
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