寫門風、查門風、洗門風

事理通達，心氣和平。

合守，德風。

在鄉下觀賞三合院或古厝是一種享受，欣賞木質部份斑剝的油漆，會被時間流逝的感覺而動容，不像在一般老街所觀赏的古厝風華，皆蒙上一層「虹牌油漆」艶麗的面紗，缺少一種「古月照今塵」的感動。

古厝正面的雙片木門，簡單的就是春節時所貼上的門神，比較慎重的則以長方形紅色底漆，書寫上金色或黑色的文字，諸如照片上所示的「事理通達、心氣和平」、「合守、德風」一方面是在提示後代子孫謹守道德規範，维繫家風，我們稱為寫「門風」。

門風在舊社會指的就是家風，是一家世代相傳的道德準則和處世方法，而受到鄰里的風評，往往家中有一人為惡败壞家風，而受到指責而稱門風不好，但也往往家中成員平平，但有一位出人頭地，而被稱頌門風好。「門風」在舊社會是外人對家族的集体印記，也是家族的一種門面、面子。而好「門風」的形成是家族世代累積而成，所以《顏氏家訓、風操篇》説：「篤學修行,不墜門風。」而壞「門風」也非朝夕所形成，所以《舊唐書 •楊元亨傳》説：「斯則姦逆之謀，是其庭訓；險薄之行，遂成門風。」而門風一事對後代子孫有潛移默化的效果，所以《晉書 •陸曄傳》說：「憂國如家，歲寒不凋，體自門風。」

「查門風」是子女遇有婚配之事，常見明查暗訪對方的門風如何？恐被媒婆鼓動三寸不爛之舌所騙。《京本通俗小說》有云：「是王招宣府裡出來的小夫人……情願白白裡把與人。只要個有門風的便肯。」小夫人與人都要講「門風」，何況是黃花大閨女與「小鮮包」，那門風可更重視了。也因為太重視門風了，相對也産生矇騙的行為，如《郭澄清、大刀記》有云：「這事兒一聲張，名聲不好聽，面子擱不住，門風也就敗壞了！」

「洗門風」本是男女之間越矩行為，為了彌補所作的行為都可以叫做『洗門風』，後來演變成為因為個人過失，造成對方名譽損失或傷害，都要『洗門風』。由於「洗門風」的方式多樣化，其適法性受到質疑，諸如「洗門風」的方式是否對稱不失衡，是否基於「報復主義」，是否侵犯刑法規範（公訴罪不能私了）。如2007年雲林褒忠鄉有位男子因與友人之妻通姦，被罰公開在菜市埸罰跪四小時，並分送香菸、檳榔給路人公開道歉的事件，是經典「洗門風」的習俗，後來經過媒體披露之後，引起社會熱烈討論，其適法性也引起爭議。

「做事要有分寸，留點門風好讓人探聽。」門風一詞具有強烈的道德主義，積德留門風黙化後代子孫，寫門風告誡家人守德，這些皆是中國傳統美德，至於演變到洗門風，似乎把重視門風的美德扭曲了。