關說次文化是社會的集體墮落

關說次文化是社會的集體墮落

        有關係就沒關係，沒關係就有關係，真到了有關係〈有問題〉，就找關係，找到了關係，就沒關係，你說關係重要不重要？這種關係就是建立在權貴的結構上，意思是能攀附在權貴之上，縱然有問題也會化解成為沒問題，如果沒權貴關係，縱然沒問題也會變成有關係。而有關係會變成沒關係，的關鍵點是在於有「喬家大院」可資關說，讓權貴可資上下其手，而這種醬缸文化，之所以能長存在我們周邊，就是我們習然不知的「人之常情」所催化，而形成了我們當今的關說的次文化。

        關說起初是為了違法犯紀才要關說，發覺有效，進而擴大為了方便也要關說，把這種習慣溶入了我們的生活，變成了我們的生活方式。於是關說就便變成人之常情，平民百姓受其塗毒，習以為常竟然不自知。然而關說的現象，明明陳列在眼前，竟然視而不見。是誰將其變不見了？政客翻雲覆雨的手法，當然是首要，但終歸其因，是全民的沈默，關說才會變不見了，其實它並沒有消失，而是以「國王的新衣」赤裸裸地呈現在我們的眼前，是我們缺乏道德勇氣，不敢向沒程序正義的關說，大聲說不。於是關說次文化，就演化成社會的集體道德墮落。

        開刀找名醫要關說，住院為了喬床位也要關說，這是我們這個社會公開的祕密。君不知排隊等看病，為了插隊也要關說，我們這個社會病到如此地步，是可忍，孰不可忍？話說筆者在家鄉的私立地區醫院排隊候診，時屆中午因有低血糖的問題，手微抖冒冷汗，所幸下一號就輪到筆者，心想含顆方糖，應可勉強支撐下去，但診間門口正有位坐輪椅年約七旬以上的老婦也在候診，低血糖導致虛弱的身軀，此時正天人交戰是否要禮讓老人家，說時遲那時快，該院行政副院長陪著前縣議員健步側身而入，無視老人家與久候的病患。事後醫生向筆者致歉說明是他同意的，面對白色巨塔的知識份子我無言。是插隊？是關心？是關說？都不重要，而是整個社會正義倫理被柔躪的悲涼感，打從內心湧上。

        「士大夫之無恥，是謂國恥。」關心與關說有那麼難分辨嗎？法律之前，不是還有道德倫理嗎？「立法委員行為法」有如蒼蠅拍對老虎，喬家大院的袬袬諸公，有恃無恐嗎？「君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。」王柯不必負點政治、社會責任嗎？也許這些問號，對權貴而言是奢談。「權門炙手炎如火」，是誰造成的？是誰給的權力？我們品賞一下李白的詩：「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。」我們要向權貴說不，我們拒絕權貴關說文化，我們不想生活在關說的陰影下，否則下一個受者就是自己。