棄狗待養叫人憐，狗官橫行百姓恨。

狗年觀犬，台灣有三多，愛狗人多，流浪犬也多，狗官更多，幾乎不勝枚舉。

「舊犬喜我歸，低徊入衣裾」是杜甫敘述家犬低徊入衣裾的愛嬌依人，此中那個「喜」字，道盡人與犬的親密關係，也道盡流浪犬需要人道關懷。

「狗官聽著，現在是民國，有王法的，你還要冤枉我麼？」冤枉你又如何？國會多數暴力，法由我定，行政獨裁專斷，法任我行，不要說民國，廿一世紀自稱民主台灣又如何？這就是狗官惹人怨的法律心理因素。

當朝上下狗官多，凶惡似螞蜂（又稱虎頭蜂），一朝大權在握，執政專行，人民任其荼毒，欺壓百姓、卻謙稱公僕。我就是王法，誰人不服？ 為何台灣如斯縱容他們橫行？觀今宜鑒古，無古不成今。白頭宮女話當年，昔日地方有一狗官，欺壓百姓，偶遇醫聖李時珍，求開一帖養生續命飲，分享如下：

『柏』子仁三錢

『木』瓜二錢

『官』桂三錢

『柴』胡三錢

『益』智仁二錢

『附』子三錢

『八』角二錢

『人』參一錢

『台』烏三錢

『上』黨三錢

『山』藥二錢」

醫聖書畢，拂袖而去。

那狗官忙去抓藥，這位抓藥的人略有文才，將處方一看，忙說：「大人，你被李郎中罵了。」並接著說，這是一副「藏頭藥方」， 若把每種藥名的頭一個字連貫起來，就知他要說的事了。

這幾個字連起來是：「柏木官（棺諧音）柴（材諧音）益（一諧音）附（副諧音），八人台（抬諧音）上山。」簡言之，就是「柏木棺材一副，八人抬上山。」意思是除惡務盡，塵歸塵，土歸土，狗官入土百姓方為安。

那狗官聽畢，氣急敗壞，一屁股坐在凳子上，氣血攻心，一命嗚呼。此貼藥方，尋遍本草綱目，無此湯頭歌訣，強名為之「狗官延年益壽絕命湯」，狗官本想養生延年，未料被暗中羞辱，氣絕而亡。

這是儒醫的幽默，今天你累了嗎？笑一笑，無妨。