年金改革爭議多／年改 別玷汙「正義」一詞
荀子云「正義而為，謂之行。」小英主持正義，理應受到全民支持，何以民調會斷崖式崩跌，現僅剩廿一趴？癥結在於「正義」一詞，被小英以自己的政治利益任意詮釋，內涵已成為小英御用。
殊不知正義與非正義性質，多數情況下只是相對的，輿論可能會有很多不同的解讀。正因為對「正義」的濫用，才造成「上之所是，下之所非；上之所非，下之所是。」的社會現象，一例一休形成勞、資、官三輸的局面，是其明例。
「正義」的基本是在衛護團體的「權利與法律」秩序，這種秩序從未完全臻於理想的境地，因此如何使社會內部實施動態平衡，是穩定社會和諧的基本。
台灣社會少子化及高齡化已成新常態，年金改革有其必要性。社會對年金改革應該像有機體一般，永續發展，執政者的努力和鼓勵被改革者的情願付出，齊心協力共赴事功。
然而蔡政府不按理施政，首先就以「年金不公不義／世代別不公／職業別不公」做為改革正義立基，繼之以「繳得少少，領得飽飽」鋪陳，最後採段宜康報復性立法，快速清理年改戰埸，使軍公教在國會暴力多數下有法依不得，含恨形成一股離心力，如何奢求社會動態平衡，以達社會和諧？
法國總統馬克宏也主張改革退休制度，卻宣示「不溯及既往」，因為這代表國家的承諾，同時也是對法律制度的尊重，無形中造成一種向心力。
法律是民主社會最後一道防線，政府這隻權力怪獸，無人可制衡，軍公教依法應有的權利，被砍得見骨見血，似乎無力可回天，但請小英勿玷汙「正義」一詞。
附錄：原文
「正義」沒有包容就是鬥爭，「正義」沒有監督制衡那與專制獨裁無異。古今領導人物無不以正義來美化自己，而遂行貫澈自己的意志，以達其政治目的。故喟嘆：正義、正義幾多罪行，假汝之名而行？
「正義而為，謂之行。」（荀子、正名）正義是公正的、正當的道理，小英能主持正義，理應受到全民的支持，何以民調會呈現斷崖式的崩跌，現僅剩二十一趴低於民進黨基本盤。其癥結在於「正義」一詞，己被小英以自己的政治利益，利用文宣工具來任意詮釋，正義内涵已成為小英所御用。殊不知正義與非正義性質多數情況下只是相對的，並且輿論可能會有很多不同的解讀。正因為小英對「正義」的濫用，才造成「上之所是，下之所非；上之所非，下之所是。」的嚴重社會現象，一例一休形成勞、资、官三輸的局面，是其明例。
「正義」（Justice）最基本是在衛護團體的「權利與法律」秩序，實際上這種秩序從未曾完全臻於理想的境地，因此如何使社會内部實施動態平衡，以穩定社會和諧，即成當今重要課題。
「生之者寡，食之者眾。」是台灣社會少子化及人口老化己成新常態，年金改革似有其必要性。社會應該像有機體一般永續發展，由於執政者的努力和鼓勵被改革者的情願付出，齊心協力共赴事功。然而蔡政府不按理施政，首先就以「年金不公不義／世代别不公／職業別不公」做爲改革正義立基，繼之以『繳得少少，領得飽飽』為文宣鋪陳，最後採段宜康報復性立法，求速清理年改戰埸，使軍公教在國會暴力多數下有法依不得，含恨形成一股離心力，似乎回不來了，如何奢求社會動態平衡，以達社會和諧。毛澤東階級鬥爭，帶來文革十年黑暗，史鑑不遠。
法國新任總統馬克宏雖然也主張改革退休制度，卻宣示「不溯及既往」，因為這代表國家的承諾，同時也是對法律制度的尊重，無形中造成一種向心力，不僅使内部形成動態平衡，進一步促進社會和諧。
法律是民主社會最後一道防線，政府這一隻權力大怪獸，無人可制衡，軍公敎依法所應有的權利，被砍的見骨見血，似乎無力可回天，但也請小英勿玷汙「正義」一詞。
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