春聯政治學 台灣一道特殊景象
在台灣，「春聯政治學」是一道很特殊的景象；政治人物趁著歲未，家家戶戶在撣塵掃房後要貼春聯、年畫及吉祥字的習俗，廣發屬名吉聯，藉年節與選民博感情，刷自己的存在感，把濃濃的年味扣上絲絲的政治味，從各家各戶所貼吉聯，隱約可嗅出藍綠有別，這是台灣年俗的另類奇蹟。
小英吉聯從癸巳年「鼎革咸亨」、甲午年「善緣雲雧（集古體字）」到乙未年「吉羊如意」，還算繼承中華文化吉聯祥瑞及文詞的美感。到了丙申年的「點亮台灣」，則政治味十足，該年依恃小英的高人氣，呈現大街小巷皆在「點亮台灣」的年味。今（丁酉）年的吉聯「自自冉冉、歡喜新春」，不僅平民百姓看不懂，連漢學家亦不知所云，才叫人拍案喟嘆。
小英吉聯本引自賴和「乙卯元旦書懷」，案經《賴和全集》主編表示是「馬涼當馮京」及「原稿辨字苦／三十年間無人聞／賴和一夕紅」，顯指當年校對出問題，導致「由由」變「冉冉」。小英被譏為「錯誤的文抄公」剛好而已。據聞索取者還相當踴躍，此風基於「錯版幣」符合「物以稀為貴」的收藏金律，應可理解。
馬英九今年的吉聯：「金雞獻瑞除舊歲，吉祥如意迎春暉」，是以生肖酉雞來寫吉聯。「金雞獻瑞」一詞語出（明、吳國倫）的七言詩，至於「春暉」的景象，是由「雄雞一聲天下白」（唐、李賀）所引出。
雞字，甲骨文的寫法，從鳥，是象形字，有冠長尾，嘴喙張開似在啼嗚，「雞，知時畜也。」（說文解字）所以雞鳴聲很自然就融入中國文化，後世士人君子，常以「風雨如晦，雞鳴不已」的精神自勵。馬英九的吉聯引經據典，四平八穩，但缺乏創意，吉聯文案如其人，不令人意外。
「丁酉年：山下火，鬥雞（火雞）命。」（三命匯通論）這本是術數相命的推演，儒者不言。然盱衡局勢，美國挑動一中話題，小英不接受「九二共識」，企圖聯美日以制中，兩岸關係豈能不鬥。小英就職即揮動轉型正義大纛，成立不當黨產委員會清算國民黨，已造成藍綠惡鬥。小英專斷獨行，一例一休與勞團決裂，年金改革激怒軍公教，同性婚姻修法惹來反、同對立，強推核災地區食品輸台，還有美豬、核能問題…。政府與人民對立，抗爭風潮波波難平，丁酉年豈是一個「鬥」字所能盡述。
「上九，翰音登於天，貞凶。」（易、中孚）雞的叫聲雖然響徹空中，然終究雞非登天之物，而欲登天，末能務實，信非所信，有失中孚之道，何可長久？
鼎革之道在於革而當，革而信之，柔進而上行，方可「鼎革咸亨」。若失其義，失其信，失之躁進，易曰：「鼎折足，覆公餗，其形渥。」（鼎、九四）是言德不配位，失信百姓，不勝其任，致使國之大鼎折足，美饌傾覆，豈有完膳？
小英吉聯從癸巳年「鼎革咸亨」、甲午年「善緣雲雧（集的古體字）」到乙未年「吉羊如意」還算繼承中華文化吉聯祥瑞及文詞的美感。到了丙申年的「點亮台灣」，則政治味十足，該年依恃小英的高人氣，呈现大街小巷皆在「點亮台灣」的年味。今（丁酉）年的吉聯「自自冉冉、歡喜新春」，不僅平民百姓看不懂，連飽讀古文漢學家亦不知所云，才叫人拍案喟嘆。據聞索取者還相當踴躍，此風基於「錯版幣」符合「物以稀為貴」的收藏金律，應可以理解。
馬英九今年的吉聯：「金雞獻瑞除舊歲，吉祥如意迎春暉」，是以生肖酉鷄來寫吉聯。「金雞獻瑞」一詞語出（明、吳國倫）的七言詩，至於「春暉」的景象，是由「雄雞一聲天下白」（唐、李賀）所引出。雞字，甲骨文的寫法，從鳥，是象形字，有冠長尾，嘴喙張開似在啼嗚，「雞，知時畜也。」（說文解字）所以雞鳴聲很自然就融入中國文化，後世士人君子，常以雖處「風雨如晦」之境，仍要以「雞鳴不已」的精神自勵。馬英九的吉聯引經據典，算是四平八穩，但缺乏創意，吉聯文案如其人不令人意外。
小英今年的吉聯：「自自冉冉、歡喜新春」，本引自賴和「乙卯元旦書懷」，經截字截詞組合而成，案經《賴和全集》主編表白是「馬涼當馮京」及「原稿辨字苦／三十年間無人聞／賴和一夕紅」語意顯指當年校對出問題，導致「由由」變「冉冉」。原詩經判讀應為「自自由由幸福身，歡歡喜喜過新春。」終於真相大白，小英被譏為「錯誤的文抄公」剛好而已。至於教育部國家教育研究院表示，要在編審會議中討論，看有否必要將「自自冉冉」納入《重編國語辭典》中，才教人拍案驚嘆，逢迎拍馬的功力，風骨崩壞無下限。
「丁酉年：山下火，鬥雞（火雞）命。」（三命匯通論）這本是術數相命的推演，儒者不言。然盱衡局勢，美國挑動一中話题，小英不接受「九二共識」，企圖聯美、日以制中，兩岸關係豈能不鬥。小英就職即揮動轉型正義大纛，成立不當黨產委员會清算國民黨，已造成藍、綠惡鬥。小英權力過度集中，態度傲慢，專断獨行，一例一休與勞團決裂，年金改革激怒軍公教，同性婚姻修法惹來反、同雙方對立，強推核災地區食品輸台，還有美豬、核能問題…。政府與人民對立，所引發的抗爭風潮波波難平，丁酉年豈是一個「鬥」字所能盡述。
「上九，翰音登於天，貞凶。」（易、中孚）鷄的叫聲雖然響澈空中，然终究雞非登天之物，而欲登天，末能務實，信非所信，有失中孚之道，何可長久？
「上九，翰音登於天，貞凶。」（易、中孚）鷄的叫聲雖然響澈空中，然终究雞非登天之物，而欲登天，末能務實，信非所信，有失中孚之道，何可長久？
鼎革之道，在於革而當，革而信之，柔進而上行，方可「鼎革咸亨」。若失其義，失其信，失之躁進，易曰：「鼎折足，覆公餗，其形渥。」（鼎、九四）是言德不配位，失信百姓，不勝其任，致使國之大鼎折足，美饌傾覆，豈有完膳？
沒有留言:
張貼留言