廢除國父遺像是假議题，是否認同中華民國才是核心。

       民進黨得權後即刻祭出「轉型正義」的大纛，籲廢除國父遺像，並提出將鄭南榕自焚的四月七日訂為「言論自由日」，民進黨立委紛紛表示支持修法，蘇嘉全表示：「很多想法都是與時俱進」，以民進黨在國會多數，法案通過的可能性頗高，但由馬政府公佈的可能性不高，必定拖過由蔡政府來公佈實施，屆時可不是反對者陷入「如喪考妣」情緒，而是人民對立情緒必然沸騰，全由小英面對，民黨何需如此猴急？

        回顧早期民進黨公職當選人宣誓就職，就用屁股對國旗、國父遺像，及當今籲廢國父遺像，皆是「中華民國是什麼碗糕」的餘緒，對孫文到底是不是「台灣2300萬人」的國父的質疑，其潛台詞是對借中華民國之殼上市的不甘，也是對小英「民進黨不等於台灣，國民黨也不等於中華民國。」的反諷。

       小英高唱「在中華民國憲政體制下推動兩岸關係」，可知中華民國是孫中山先生所創立，而中華民國憲法，是「依據孫中山先生創立中華民國之遺教」所制定，孫中山逝世後被尊稱為中華民國國父，以追思紀念仍是人倫常情。憲法在規範人際的關係，從目的上而言，憲法是人倫科學。美、孟祿教授（w.B.Munro）：「民主政治必須建立在容讓的精神上，沒有容讓的精神，則民主政府就没法執行職務。」民進黨要擁攬中華民國的統治權力，又聲稱要即有的憲政體下運作，卻又容不下國父遺像，這種鋸箭法的神邏輯，違反人倫常規，毫無容讓精神的「轉型正義」，豈是常人所能接受。

      「宣誓條例」第五條規定「宣誓人肅立向國旗及國父遺像」，是由立法機關訂，時間歷經七十六年，民國九十五年立法院最後修正，陳水扁總統公佈實施，且多任總統據此條例宣誓就職。二○○四年考試委員林玉体「孫中山是外國人」的說法，引爆政壇熱烈討論「孫中山是不是中華民國的國父」？台灣總統陳水扁說，立委參選人背後的國父遺像與國旗，這是「我們的國父、我們的國旗」，這代表一切，沒什麼好爭論。似乎每遇民進黨執政，就要起乩操作一下，民進黨丢的球，小英五二○就任不知如何回這個球？還真令人好奇。

       美、柏士哲（Burgess）：「歷史和革命的勢力，是制憲當中極重要的因素，這些勢力不能由法學的方式來論究。」中華民國是孫中山革命而來，國父名號是後人的追思，民進黨現在完全執政大權在握，大可不必大放法學的煙幕，不必替台灣二千三百萬人民找孫中山的位階，直指核心說清礎講明白到底民進黨是否認同中華民國？如果認同，則國號、憲法、國父有不可割捨的臍帶關係：如果不認同，則毀憲建國自訂紀念日、國父豈不快哉？