國家受不了，人民更受不了！
臺灣社會氛圍不僅怨悶，而且怨悶到讓人民受不了，往常是政客在操弄，現在堂堂院長竟然也插上一腳，真是臺灣六十年來官埸怪現象。其手法不外乎運用「應用心理學」上的方法，首先引起動機，繼之焦點化，持續增強，達到分化效果，聯合主要力量，打擊次要力量，不達目的決不休止。
「國家會倒！」這是多聳動的命題，此種蘊量催化的動機，幾乎是媒体標題的主旋律，然國家會倒的因素是多元的，諸如貪官誤國，庸官治國，債臺高築，亂撒福利，治水中飽，蚊子館普設，臺灣會倒絕非一時一事。但如果把國家會倒簡化到年金改革，若不改這種國家「很難存在」，是否犯了過度操縱「焦點化」的策略？為了持續增強分化效果，進一步舉例，「一個家庭若有兩位退休老師，退休後家庭月領14萬元，周休7日，可以去周遊列國，但這樣國家受不了！」公教本是社會上的中堅但是少數，將少數抹黑醜化的段術，「堪稱刀刀見骨」，並透過媒體的催化，聯合集體力量，打擊次要力量的企圖昭然若揭。還笑稱自己有「阿Q精神」，最後一年的任期，會加倍努力推動年金改革方案」，不達目的絕不休止。我們的社會不知何時，講話越來越重鹹了？好像不如此即無法治國。
年金改革不僅關係到軍、公、教、勞工，面向不可謂不廣，如今捨棄院際協調，黨政協商，辦公聽會政策論述，溝通立委支特，難道僅會一句「政府一體，考試院已盡權責，尊重立法院意見。」應付了事，進而竟然挾持少數退休老師公開叫板，實在令人感覺時空倒置，難道執政黨是少數黨嗎？教育部無語嗎？
年金問題是未來數年的問題，要檢討也先要檢討退撫基金運用成效。基金管理本屬銓敘部，然經營不善，積效成負數呈現，「公務人員退撫基金不應該由考試院來管，而應該由政府的財主單位來經營。」柿子挑軟的吃，話挑重的講，這是政務官的風骨嗎？健保不是也出現黑洞嗎？老人家不是健保支出的大宗嗎？有人主張增加老人的健保給付嗎？要從老人家的口中掏東西，是否言行可細膩點，終究他們是一群依法所得的老人家。
革卦彖曰「革而信之」、「革而當」，是改革的核心精神，在於改革妥當及人民〈包含被改革者〉相信。不知是否「黨官」幹久了，信手沾來即充滿鬥爭性、政治性的語言，若以此態度談改革，無異提油救火。年金改革的核心作法，應鎖定在所得替代率，因為退休後所得不可以超越就職前的薪資所得，這幾乎己是全民共識，進而研議妥適的所得替代率。至於十八趴是基於信賴保謢原則，可在所得替代率原則下，調整存款額度就可解決，如果以「正義」來談，難道九趴就比較合乎正義嗎？改革切忌枝蔓，否則蜈蜙多足必不良於行。
「國家會倒！」這是多聳動的命題，此種蘊量催化的動機，幾乎是媒体標題的主旋律，然國家會倒的因素是多元的，諸如貪官誤國，庸官治國，債臺高築，亂撒福利，治水中飽，蚊子館普設，臺灣會倒絕非一時一事。但如果把國家會倒簡化到年金改革，若不改這種國家「很難存在」，是否犯了過度操縱「焦點化」的策略？為了持續增強分化效果，進一步舉例，「一個家庭若有兩位退休老師，退休後家庭月領14萬元，周休7日，可以去周遊列國，但這樣國家受不了！」公教本是社會上的中堅但是少數，將少數抹黑醜化的段術，「堪稱刀刀見骨」，並透過媒體的催化，聯合集體力量，打擊次要力量的企圖昭然若揭。還笑稱自己有「阿Q精神」，最後一年的任期，會加倍努力推動年金改革方案」，不達目的絕不休止。我們的社會不知何時，講話越來越重鹹了？好像不如此即無法治國。
年金改革不僅關係到軍、公、教、勞工，面向不可謂不廣，如今捨棄院際協調，黨政協商，辦公聽會政策論述，溝通立委支特，難道僅會一句「政府一體，考試院已盡權責，尊重立法院意見。」應付了事，進而竟然挾持少數退休老師公開叫板，實在令人感覺時空倒置，難道執政黨是少數黨嗎？教育部無語嗎？
年金問題是未來數年的問題，要檢討也先要檢討退撫基金運用成效。基金管理本屬銓敘部，然經營不善，積效成負數呈現，「公務人員退撫基金不應該由考試院來管，而應該由政府的財主單位來經營。」柿子挑軟的吃，話挑重的講，這是政務官的風骨嗎？健保不是也出現黑洞嗎？老人家不是健保支出的大宗嗎？有人主張增加老人的健保給付嗎？要從老人家的口中掏東西，是否言行可細膩點，終究他們是一群依法所得的老人家。
革卦彖曰「革而信之」、「革而當」，是改革的核心精神，在於改革妥當及人民〈包含被改革者〉相信。不知是否「黨官」幹久了，信手沾來即充滿鬥爭性、政治性的語言，若以此態度談改革，無異提油救火。年金改革的核心作法，應鎖定在所得替代率，因為退休後所得不可以超越就職前的薪資所得，這幾乎己是全民共識，進而研議妥適的所得替代率。至於十八趴是基於信賴保謢原則，可在所得替代率原則下，調整存款額度就可解決，如果以「正義」來談，難道九趴就比較合乎正義嗎？改革切忌枝蔓，否則蜈蜙多足必不良於行。
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蔡浩然 還記得一首歌的歌詞：沒有國哪裡會有家，是千古不變的話...。看樣子這千古不變的話，恐怕會淪為一場分秒轉變的笑話。悲哀嗎?恐怖嗎?無奈嗎?可由中國午近五千年的分合興衰史來看，現在全球的情況及大勢斯乎只是遵循著歷史的軌跡罷了!這恰巧也正符合著易經最核心的精神，那便是萬物沒有不變的，唯一不變的只有改變。記得有一書叫做西方的沒落，該書作者為史賓格勒，其觀察西洋的歷史後，恰巧也做出了類似的結論，即一個國家無論如何盛極一時，最終還是走向滅亡、革命、取代。還記得唐太宗李世明說過一段千古名句：以銅為鏡正衣冠、以史為鏡知興替、以人為鏡明得失，彷彿也正驗證著這個道理。
Ching Cheng Yi 「國家會倒！」是被這些庸官只會槍口朝內勇於掀起軍、公、教、工、商人民之間的互鬥，執政黨像在野黨，在野黨像執政黨，怯於外爭不會齊心協力振興經濟，把餅作大，強化國力，立足世界。國家當然會倒！
採用「加法思維」治國，有如日本財經的「三支箭」，其後果如何？是否會產生通澎？其後果真難預料。
如採用「減法思維」治國，如歐豬五國，導致通貨緊縮，歐幣體系經檢討，己改弦易張。
在處變的過程中，掌權者要如何？是否少點鬥爭、政治性操作？國民年金要「如何」改？應多作正面性的溝通，而非「集体不思考」，由在上位者操作些「堪稱刀刀見骨」的策略，而形成集體理肓，做些非理性的攻擊，導致整個社會對立，縱然改革如部份人所願，是否埋下社會動盪的引信？
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