百年難得一遇11111的數字奥義

 

人間福報／縱橫古今●文／黃聰哲 ｜2022.01.11

中華民國一 一 一年一月一日是國歷元旦，若以阿拉伯數字縮寫排列則為11111，以小寫中文數字排列則為一 一 一 一 一，以數觀象，其義生焉，數在中國文化中，自有其義理存在。

第一個一：在典籍中一有五義。一有數義，如一為數之始；二有宗教義，如神得一以靈；三有哲學義，如道立于一；四有自然義，如一為物之極也；五有語詞義，如一 一欲誰憐。《說文》道：「惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物。」以一為道，「一」為形而上、普遍概括的意思。尤其老子在〔道德經〕中，不僅視道為辯證統一的原理，也因為「一」有形而上、普遍概括的意思，更有其功能，故言：「天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以爲天下正。」

又二個一 一：《星經》道：「天一星，在紫微宮門外。太一星，在天一南半度。」一 一的表現常在詞語的運用，如《蘇軾詩》道：「好語似珠穿一 一。」又如《韓愈詩》道：「一 一欲誰憐。」

又三個一 一 一：《前漢、郊祀志》道：「以太牢祀三一。」《註》云：「天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元氣也。」此三一有數義，然亦有代表陰陽二氣交會和合，天地未分氤氲混沌之元氣。

又四個一 一 一 一：《指月錄四》道：「三祖僧璨信心銘曰：一即一切，一切即一，但能如是，何慮不畢。」《筆削記一》道：「一即一切，一切即一。一入一切，一切入一。互為主伴。」若能了知心外無境，境外無心，心境無二，一切即一心，心即一切，更無罣礙，處處皆圓。萬類之中，個個是佛。譬如一團水銀，分散諸處，顆顆皆圓。若不分時，祇是一塊。

又五個一 一 一 一 一。自然數原本數數論，在數數過程中所產生出來的自然數會產生無限多個數，因而產生無窮的概念。其次，最後第一以復道視之，反成第一，天道立于一，復道無始末。