文／黃聰哲
今年歲次庚子年，生肖屬鼠。「鼠」字，最早出現在骨刻文中，是一個十分生動的象形文字，像鼠側視之描摹，形似尖嘴、大耳、弓背、短腿、長尾，嘴部周邊有四個點，意指啃下的碎屑。
「鼠，穴蟲之總名也。」（說文）眾所周知，老鼠最擅長的就是鑽洞穴。因為它們具有柔軟的頭骨和極強的啃噬能力，因而能鑽進極小的洞，進而不斷地以啃噬擴大空間。啃噬是鼠的動物本性，因其上、下頜各具有一對門齒，不停生長必需囓物以磨短，故俗稱「耗子」。「鼠，小獸，善為盜。」（廣韻）老鼠很聰明，行動迅速，嗅覺靈敏，警覺性高，繁殖能力強，因其好夜竊粟及傳播鼠疫，因而背負了千古罵名。
鼠在《易經》中的取象有二則，「艮為鼠」（說卦傳）、「艮，止也。時止則止，時行則行。」（艮卦、彖辭）老鼠膽小多疑，警惕性高，當牠感覺到附近有危險時，會立馬止步，轉身逃走，所以艮卦取象鼠。另一則，「晉如鼫鼠，貞厲。」（晉卦、九四）鼫鼠五能不成一技，「能飛，不能過屋；能緣，不能窮木；能游，不能渡谷；能穴，不能掩身；能走，不能先人。」（說文）鼠性貪猥無厭而畏人，因貪於非據，且技窮而心有所畏忌，取喻小人貪欲又患得患失的心態。
《詩經》中提到鼠的有五處，如「穹窒熏鼠，塞向墐戶。」（豳風、七月）意謂盡力把所有鼠穴都找到，加以堵塞，用煙熏趕老鼠。及「風雨攸除、鳥鼠攸去、君子攸芋。」（小雅、斯干）意謂建構堅固的大屋讓風不進雨不侵，尖嘴燕雀賊老鼠也鑽不進，這就是君主安居的王宮。以上兩首皆直陳其事，意在防患鼠害而已。至於「誰謂鼠無牙？何以穿我墉？誰謂女無家？何以速我訟？雖速我訟，亦不女從」（國風、召南．行露）是借鼠牙穿我墙墉，喻弱女子遭到惡人的欺凌的沉痛控訴。
詩經以鼠作為譬喻之用，最為膾炙人口當推「碩鼠」及「相鼠」。「碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。」（魏風、碩鼠）本詩為諷刺貪斂之作，把對人民施加重稅以滿足私欲的統治者喻為碩鼠，表現出對貪官汙吏的憤慨，及對美好生活的嚮往。「相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？」（鄘風、相鼠）是諷刺在位者不知禮儀，不如鼠尚有皮存焉，無恥之輩不如早死。
《易經》中的「鼫鼠」，及《詩經》中的「碩鼠」及「相鼠」，皆借鼠來諷喻竊居高位，貪殘之政，欲去之而後快，影響後世學者對詩文的比興。
將權位視同「腐鼠」，當推莊子對惠子的喻言，「鴟得腐鼠，鵷鶵過之」雀鷹喜食腐鼠，鸞鳳之属的鵷鶵，卻不屑一顧。相位在莊子眼中如腐鼠，本是卑陋、輕賤之物，但在奸佞小人的心目之中卻為稀世珍奇、於是就不擇手段地搶食。
鼠並非全部是負面形象，蘇軾認為其實鼠是非常聰明，但有些狡猾，在其「黠鼠賦」中描述：「故不囓而囓，以聲致人；不死而死，以形求脫也。」以囓咬製造聲響來引人注意，而以裝死來求瞬間兔脫，何其慧黠！「夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈。」（清、納蘭性德）鼠的嗅覺、味覺、聽覺皆非常敏銳，卻高度近視，因膽小稍有動靜即刻竄逃，「人靜鼠窺燈」將鼠描述的即焦急又緊張，但顯得可愛。
民間習俗將鼠的高度殖率，形塑成「多子多孫」，為度冬而堆存食物，形塑成「多福多財」，庚子年結合五行的鼠稱為「金鼠」，今年可是大吉大利的金鼠年。
附原文：
今年歲次庚子年，生肖屬鼠。「鼠」字，最早出現在骨刻文中，是一個十分生動的象形文字，像鼠側視之描摹，形似尖嘴、大耳、弓背、短腿、長尾，嘴部周邊有四個點，意指啃下的碎屑。
「鼠，穴蟲之總名也。」（說文）眾所周知，老鼠最擅長的就是鑽洞穴。因為它們具有柔軟的頭骨和極強的啃噬能力，因而能鑽進極小的洞，進而不斷地以啃噬擴大空間。啃噬是鼠的動物本性，因其上、下頜各具有一對門齒，不停生長必需囓物以磨短，故俗稱「耗子」。「鼠，小獸，善為盜。」（廣韻）老鼠很聰明，行動迅速，嗅覺靈敏，警覺性高，繁殖能力強，因其好夜竊粟及傳播鼠疫，因而背負了千古罵名。
鼠在《易經》中的取象有二則，「艮為鼠」（說卦傳）、「艮，止也。時止則止，時行則行。」（艮卦、彖辭）老鼠膽小多疑，警惕性高，當牠感覺到附近有危險時，會立馬止步，轉身逃走，所以艮卦取象鼠。另一則，「晉如鼫鼠，貞厲。」（晉卦、九四）鼫鼠五能不成一技，「能飛，不能過屋；能緣，不能窮木；能游，不能渡谷；能穴，不能掩身；能走，不能先人。」（說文）鼠性貪猥無厭而畏人，因貪於非據，且技窮而心有所畏忌，取喻小人貪欲又患得患失的心態。
《詩經》中提到鼠的有五處，如「穹窒熏鼠，塞向墐戶。」（豳風、七月）意謂盡力把所有鼠穴都找到，加以堵塞，用煙熏趕老鼠。及「風雨攸除、鳥鼠攸去、君子攸芋。」（小雅、斯干）意謂建構堅固的大屋讓風不進雨不侵，尖嘴燕雀賊老鼠也鑽不進，這就是君主安居的王宮。以上兩首皆直陳其事，意在防患鼠害而已。至於「誰謂鼠無牙？何以穿我墉？誰謂女無家？何以速我訟？雖速我訟，亦不女從」（國風、召南．行露）是借鼠牙穿我墙墉，喻弱女子遭到惡人的欺凌的沉痛控訴。
詩經以鼠作為譬喻之用，最為膾炙人口當推「碩鼠」及「相鼠」。「碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。」（魏風、碩鼠）本詩為諷刺貪斂之作，把對人民施加重稅以滿足私欲的統治者喻為碩鼠，表現出對貪官汙吏的憤慨，及對美好生活的嚮往。「相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？」（鄘風、相鼠）是諷刺在位者不知禮儀，不如鼠尚有皮存焉，無恥之輩不如早死。
《易經》中的「鼫鼠」，及《詩經》中的「碩鼠」及「相鼠」，皆借鼠來諷喻竊居高位，貪殘之政，欲去之而後快，影響後世學者對詩文的比興。
將權位視同「腐鼠」，當推莊子對惠子的喻言，「鴟得腐鼠，鵷鶵過之」雀鷹喜食腐鼠，鸞鳳之属的鵷鶵，卻不屑一顧。相位在莊子眼中如腐鼠，本是卑陋、輕賤之物，但在奸佞小人的心目之中卻為稀世珍奇、於是就不擇手段地搶食。
鼠並非全部是負面形象，蘇軾認為其實鼠是非常聰明，但有些狡猾，在其「黠鼠賦」中描述：「故不囓而囓，以聲致人；不死而死，以形求脫也。」以囓咬製造聲響來引人注意，而以裝死來求瞬間兔脫，何其慧黠！「夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈。」（清、納蘭性德）鼠的嗅覺、味覺、聽覺皆非常敏銳，卻高度近視，因膽小稍有動靜即刻竄逃，「人靜鼠窺燈」將鼠描述的即焦急又緊張，但顯得可愛。
民間習俗將鼠的高度殖率，形塑成「多子多孫」，為度冬而堆存食物，形塑成「多福多財」，庚子年結合五行的鼠稱為「金鼠」，今年可是大吉大利的金鼠年。
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