「捨我其誰？」或「功成不必在我」,政治人物一念之間.

「捨我其誰？」是出自孟子公孫策下篇，「如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？」意指除了「我」以外，再沒有更適當的人選。典故背景是描寫，孟子遇齊宣王話說天下大勢，「五百年必有王者興，其間必有名世者。」孟子以名世者自許，可最終還是沒有能夠說服齊宣王，實施「王天下」的方案，所以被學生看出情緒上有些許惆悵。

        孔子的「當仁不讓」重在「正義之事不推託」，而孟子的「舍我其誰」重在「應盡之責不推卸」，體現的是一種高度的社會責任感。其共同點是在於憂世心切，守中至正，並顯出樂天知命之誠，不怨天,不尤人，放下我執，堅持「功成不必在我」(胡適)，人人為我，我為人人， ,必須善於團結一切可以團結的力量，共赴事功。這種「功」與「我」的關係，將「我」擴大到「我們」的視野高度，既要為人民謀幸福而努力，還要不計較個人得失。

        「海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰。」是林則徐少年時的巧對，將「我」字的孤傲執著，說的淋漓盡致，莫怪王前院長昔日當眾揮毫，寫下「既在紅塵浪裡，又在孤峰頂上，能不慎乎？」共同勉勵的話，被傳頌一時。然而進一步深層解讀，在台灣政治人物無不努力當老魔頭，甚至不自覺自己已是老魔頭，其實紅塵浪裡豈有孤峰頂，如能放下我執，不力圖在「華山」留名，豈不練就一身逢凶化吉真功夫。台灣政壇，就是看不透英雄出少年，紅塵浪裡後浪推前浪，浪淘盡，千古風流人物；傲立孤峰頂上，緣在此山中，雲深不知處，風吹雲散，始知不是孤峰頂，僅是小山坡而已。

        「合字難作」，三人一口是爲合；「分字易行」，以刀剖物，使之分開，一分為二。台灣的未來, 合字不一定能強大，若分豈有未來？綠營賴清德從「成功不必在我」，轉而喊出「承擔責任」，擺明跟小英劃清界線，小英未能反思未滿一任的執政，年改得罪軍公教，一例一休叫勞工反感，鎖國政策讓貨出不去，得罪農漁民，工商界叫苦連天，甚至導致「反民進黨」成為全國最大黨，小英透過臉書強勢回應，堅決走自己的路，發揮「辣台妹」本質，置國安於不顧。至於藍營諸太陽們，如果想當後羿，射下其餘的太陽，自己獨照天下，那分裂的局勢，誰來整合？網內互打的習性，如何迎戰狼性文化的綠營。

        吳、韓會的結論重點，國民黨要團結迎接大選，以保護中華民國。韓市長肩負市民期待，無法參加「現行初選制度」，但願「被動」尊重黨中央所修改的初選辦法。藍營已將選軸定調團結保衛中華民國，維護台灣安全，以人民有錢，為年輕人找出路，爭取經濟選民。

        「君子無所爭」，「其爭也君子」。政治有如陳年醇酒，有其希少的特性，如禮敬揖讓共飲，可淺品展現君子風度。反之，爭飲導致折覆，小則形渥，大則失態，引致反感。民主時代一切以民意為依歸，人手一張選票息亂止爭。政治人物可騙四年，當民意反撲就出局，絕無延長賽，現在大家希望政治人物，就是不要製造問題，不要製造對立衝突，不用意識型態，硬拗的方式來處事，一切以民意為依歸，為國家提出大政方針，解決民瘼。

        「人生而有欲，欲而不得，則不能無求。求而無度量分界，則不能不爭；爭則亂，亂則窮。」(荀子·禮論) 民怨其爭其亂，可為朝野政治人物深思。