把「扯鈴」扯到中共統戰，還眞扯！

     「反」和「恐」有何不同？「反者覆也」，反的字本義就是站在對立面而欲將其倾倒；「恐者懼也」，恐的字本義是嚴重害怕，在心理上從「偏見」、「焦慮」到「敵視」，具有擴散作用。所以反未必恐，然而恐則必反。

     「反中」是指對於中華人民共和國的厭惡和反感情緒，反對其政府的政治作為、社會制度與對外影響力。至於將「反中」，延申到反「中華文化」，那是一種偏見、焦慮所產生的敵視心理因素。例如反對「中國共産党」或反對「中華人民共和國」政權，進而延申到反陸配、陸生、陸客、甚至反對中華文化，那就非理性的「恐中」心理漫延。中華文化有五千年歷史，而中華人民共和國僅有幾十年的歷史，錯將堯、舜等同毛、習，那就是理盲。

     民進黨立委劉世芳認為，扯鈴、書法是中國文化的一支，有統戰的問题。没錯，扯鈴和書法是中國文化。扯鈴古時候稱為玩空竹，文獻上最早見於三國時期，曹植就曾作過一首「空竹賦」，可惜内容己不可考。空竹歷經唐、元、明、清，因是漢族民間童玩，史料缺乏。然而空竹童玩老少咸宜，曾傳入日、英、法、、、等國。 前些年前台灣有一位陳金銘老先生即曾以一手「巧抖空竹」，隨李棠華特技團到國外表演，享譽國際。

「裁竹成形腰鼓如，. 兩端繩索弄徐徐，. 當風急轉如流水，. 山寺聞鐘韻有餘。」（來源不可考）

「楊柳兒活，抽陀螺。楊柳兒青，放空鐘」（明、童謠）

「一聲低來一聲高，嘹亮聲音透碧霄。空有許多雄氣力，無人提攜漫徒勞。」（明、水滸傳）

「狗熊傀儡互喧鬧，汗粉淋漓跑旱船，抖起空竹入雲表，千人仰面站溝沿。」（清、李虹）

 「上元值宴玉熙宮，歌舞朝朝樂事同。妃子自矜身手好，親來階下抖空中。」（清、玩空竹）

     中國「書法」是一種書寫的藝術，橫向跨越文字及繪畫美學兩個層面。遠自商周甲骨文以來，字體經歷篆、隸、草、楷、行的發展階段，中國書法無論在古代或現代皆已經發展成一門成熟的文字藝術。

     民進黨立委劉世芳如果「反中」，反到心理上迷漫著「恐中」，害怕因「扯鈴」、「書法」被中共統戰，欲除中國文化而後快，是否思考將姓氐與名皆換掉，因為「劉世芳」三字太具中國化，會否被中國文化所統戰？「世芳」二字涵蘊著「萬世流芳」、「百世流芳」、「後世流芳」、至少「今世流芳」的褒義，若此涵義則在中國典故太常見了，會否因而受到文化薰陶，而有被統戰之虞？

「與其忍恥貪生，遺臭萬年，何如含笑就死，流芳百世。」（清、李汝珍、鏡花緣）

「並以聖明，流芳上世。」（三國志、魏志、後妃傳）

「既不能流芳百世，亦不足複遺臭萬載耶！」（晉書·桓溫傳）

「昭示來世,垂芳後昆。」（漢·、蔡邕）

     至於姓氐劉氐，有陝西劉氏、河南劉氏之分，但皆源出於中國老祖先，劉姓約占漢族人口百分之五點四，超過6000萬，是中國第四大姓。最重要的是中國官員劉少奇、劉伯承、劉華山、、、皆姓劉，難道因姓劉而有堂號傳呈，深恐太中國化怕被統戰，也要將劉姓老祖宗牌位丢掉？！
     「嚴重的意識型態，是扭曲人類認知的最大因素之一。」，因意識型態而扭曲基本的文化認知，豈不叫人拍案驚奇。