2021年9月28日 星期二
2021年9月22日 星期三
【文化印象】 菊潔菊香菊凌霜
人間福報 縱橫古今 文／黃聰哲 ｜2021.09.21
菊字，始於篆書，形聲字，从艸匊聲。艸表意，表其為草本類植物；匊表聲，匊有滿握滿捧之義，這是就花朵形體而言，故《說文解字》言：「菊，大菊，蘧麥。」《爾雅》亦云：「蘜，治蘠也。」《郭註》：「今之秋華菊。」在古文經典中，蘜、鞠，皆同菊。
菊入文獻記載，已有三千多年的歷史。《山海經》：「岷山之首，曰女凡之山……其草多菊。」其中所言之菊應屬野生菊；而在《周禮‧秋官》：「蟈氐『掌去鼃黽。焚牡蘜，以灰灑之，則死；以其煙被之，則凡水蟲無聲。』」說明了其在生活上的實用價值。
春秋戰國時期，將菊比興為君子的當推屈原。〈九歌‧禮魂〉：「春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。」由於菊的高潔清香，在禮魂中用於祀禮供神。而在〈離騷〉，多用香草比喻君子的志行：「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英」，飲露是表示自己不與世同汙，菊本高潔，夕餐秋菊落英，其精神亦本乎於此。在〈九章‧惜誦〉中，「播江離與滋菊兮，願春日以為糗芳」，屈原在苦思自己的出路時，還是堅持播種江離與滋養秋菊，為來春焙製芳香的乾糧，以保有美好品德。
中國古代養菊以實用為主，自從屈原餐菊之落英、東晋陶淵明因採菊而見南山，才將菊提高到文化層次。唐朝栽培技術採用嫁接法繁殖，使品色多樣化，甚而東傳日本。宋朝栽培菊花更盛，品種大量增加，園林觀賞成為風氣。明末清初，透過荷蘭商人遠傳歐洲，菊花以中國為基地，帶動了種菊、賞菊、愛菊的潮流。
始觀菊形態，初春生細苗，夏葉舒展，疏密有致，株莖均整；秋霜圓花高懸，花貌豐滿，花色豔麗，花姿優美；秋風吹送散發出淡淡的清香。當今菊因品種、地域，及栽培技術的進步，使莖、葉、花各異，味有甘苦之別，花有大小之分，花期有夏菊、秋菊、冬菊之序，然受喜愛則一致。
次觀菊神韻，菊冒霜吐穎有梅之貞，菊傳香有蘭之幽，菊之雅有蓮之潔，名列花中四君子。
終觀菊意境，中國詩歌中常用比興的手法，將歌詠的內容、意境及精神現象，內化成「內美」及「修能」，進而默化為獨持的氣質。
菊隱逸：花開不並百花叢，不與眾花爭豔，時至金秋吐芬芳。五柳先生辭官採菊東籬下，隱居不再出仕，菊花由此得了「花中隱士」的封號。
菊貞質：重九節令霜降，百花盡凋零，獨存秋菊能傲霜，隱喻其貞質晚節。
菊幽隱：菊始生於山野，可植根於幽崖，亦可伴生於竹籬外；落花無言，人澹如菊，猶如避居山林的隱逸者，不為俗染。
菊幽香：深叢隱孤芳，遇秋風輕送，方知金菊暗藏幽香；喻文人道風德馨，不肯就飄零。
菊隨緣：菊可在籬邊傳送幽香，亦可在府邸展其花色，甚且也可到我家顯雅姿，隱喻文士可止可仕，一切行止一德隨緣。
菊花原產於中國，經過三千年的演化，逐漸形成了養菊、賞菊、品菊、詠菊、畫菊，將物質文明與精神文明交融出特殊的「菊文化」。再透過文士比興手法，使菊花成為隱喻人格的特質，將菊花高潔、清雅、堅貞、淡泊等象徵意義，與儒家之高潔，道家之隱逸，匯流成中國文化傳統特色。
2021年9月19日 星期日
2021年9月9日 星期四
重慶雲陽龍缸好練膽
2019年春天参加旅行團到重慶旅遊，到了該年冬天covid-19就橫行全球，限行令發布才知趴趴走的可貴，人總是因失去才會對曾經擁有特別懷念，回憶似乎特别令人療癒。
重慶雲陽龍缸風景區位於重慶市雲陽縣境內，主要景點有龍缸天坑、雲端廊橋、龍洞風光、石筍河、映月洞等。
龍缸，是以岩溶塌陷而形成的橢圓形超級天坑，龍缸口最低處拔高度有1113m，人站於缸沿上，一邊是千仞缸壁，一邊是萬丈深淵。缸沿有玻璃棧道，常見有懼高症者行走其上，諕的人膽戰心驚魂魄消，其實它很安全，只因玻璃透空，令人引發恐懼感。
雲端廊橋，在海拔一千公尺高的懸崖上建立觀景廊橋，是世界第一懸挑玻璃橋，有同行的婦女被嚇的尖叫，硬是不敢走。
映月洞，是岩溶所形成的山洞，據聞在某季節月色會映入山洞而成名，洞口可遠眺另一山頭的高塔，真美。
龍洞，由前後兩廳組成，前廳成圓形，後廳呈五邊形，兩廳內遍布千姿百態的鐘乳石，洞口有川流，淙淙流水聲，尚挾帶絲絲涼意，入洞可要加件衣服，內外有温差問题。
石筍河，應是長灘河中最美的一段，全長12.5公里，為岩溶地貌的峽谷景觀。因行程所限，而且高低落差千餘公尺，僅能從山上俯覽，壯觀的岩溶地貌和神秘的峽谷景觀。
2021年9月2日 星期四
總統「靠勢」 踐踏軍魂
2021-09-03 聯合報 / 黃聰哲
軍人節是抗日戰爭勝利紀念日，也是中樞秋祭的日子，依例府院高層到忠烈祠，對奉祀祠內的眾多殉職軍人，表達最深敬意。緬懷先烈，軍魂應是國殤永恆的主題。軍魂必須奠基於國魂之上，而國魂必源流於民族魂的傳承。軍魂、國魂、民族魂三者合一，自有其精神文化軌跡，缺一不可。
行義以衛家國，居仁以親民愛物，居仁由義是中國文化的精髓，是民族文化道統，也是我們的民族魂。國魂則必須建立在國家的認同上，中華民國明定於憲法總綱，至於「中華民國在台灣」、「中華民國是台灣」並非軍人所服膺的法統，而是綠營人物為台獨思想的「政治橋接」；捍衛中華民國永續生存，在軍人方寸之中，應不可撼動，立志盡心為忠，維護憲法建立國格方有國魂。《墨子．經上》曰：「勇，志之所以敢也。」軍人具備護國衛民勇敢之志，是在戰場上敢作敢為的基礎，如是軍魂方得彰顯。
兵尚勇，勇而無禮則亂，故約之以禮，禮失則罰，反之禮逾節則招辱。年初小英視導工兵群，啾咪手比愛心「實施愛的合影」，然後揮動雙手送小英，亦步亦趨高唱：「一想到你啊，就讓我快樂。」日前又發生有空軍少校，於總統府前戎裝雙膝長跪陳情，導致輿論譁然。《釋名》云：「跪，危也。」跪對軍人而言，不僅是屈辱，且跪與敗亡常被畫上等號，軍風何以至此，實令人憂心。
揆諸其心理因素，因小英是權力核心，且掦言「我是國軍靠山」，行禮逾節是一種親狎權貴的心理投射，甚或是妄想依恃萬應婆，祈能有求必應。「靠山」一詞，常見於鄉土劇中的對話，亦是黑道圍事的依託，如此粗俗不堪的「靠勢」劣根性，出自小英文青的口語，加諸政客染指，若軍中高層再柔媚配合，軍魂寧折不屈的傲骨，就此被踐踏拉黑了，如是氛圍軍魂不亡者幾希矣。
「今日台灣，明日香港。」讓辣台妹撿到槍，大力操作仇中反中。「今日阿富汗，明日台灣」迴力鏢即刻回撲小英，還挾帶南越、伊拉克、庫德族等歷史經驗，瞬間將局勢拉回現實面，小英靠山的戰略思維是否要檢討更務實些。「美軍不替懦夫流血」，環顧內部有强悍辣台妹小英，掃把論的閣揆，及奉陪到底的霸氣部長，以府院口氣絕非懦夫，然兩岸戰力懸殊，年輕人願上戰場護台，但拒恢復徵兵制，現實與理想相悖。
「自己國家，自己救」，若缺國魂及軍魂，那也僅是句口號而己，豈不令人喟嘆。袞袞諸公口出豪語，然端不出具體長久自主應對策略，會否有如乳犬之犯虎，空有鬥心之譏。面對戰爭，《司馬法．仁本》道：「知終知始，是以明其智也。」應是在位大人所應慮者。
軍人櫛風沐雨，堅守崗位，效忠中華民國，捍衛人民安全，值此佳節，祝福軍人節快樂！
2021年8月23日 星期一
2021年8月19日 星期四
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