2012年3月27日 星期二

昆明、大理、麗江〈雲南〉旅遊Kunming、Drei、LiJiang〈Yunnan〉China travels

雲南是中國最西南方的一個省份,東面是貴州省,西面是西藏及緬甸,北面是四川,南面是越寮。境內多山,此次旅遊直指玉龍雪山、蒼山,省內有37個高原湖泊,我們選擇了洱海。因為境內北回歸線穿過省境南部,因此在氣候上從熱帶、亞熱帶至溫帶甚至寒帶全包括,我們選擇氣候溫和的路線「昆明、大理、麗江」。在這種獨特的地理環境下,群聚了多樣民族,因此在人文上,孕育出豐富多采的少數民族風情,及古樸的建築風格。
                              古月照今城
「昆明、大理、麗江」是雲南最熱門的旅遊路線,因此在住宿上,除石林因地處偏僻為趕行程,酒店較差,餘皆為上選。在餐飲上,昆明有藥膳風味、菌王火鍋、七彩雲南過橋米線風味餐:石林有撒尼風味餐、大理有砂鍋魚頭風味餐:麗江有王府宴風味餐、玉水山寨旄牛火鍋風味餐、紅鱒魚風味餐。
花是雲南美麗的重要元素

雲南少數民族的布染及刺繡,色彩鮮艷,服飾獨具風格。

昆明:
昆明地處雲貴高原中部,市中心海拔1,891。南瀕滇池,三面環山。昆明市是雲南省省會,同時也是中國著名的歷史文化名城和優秀旅遊城市。因夏無酷暑、冬無嚴寒、氣候宜人,具有典型的溫帶氣候特點,素以「春城」著稱。

大觀樓:
它南臨滇池,隔水與西山遙望,湖光山色丹霞帆影,十分優美,曾有許多文人墨客來此吟詩作畫。建築為中國傳統的四方三重檐木結構,琉璃翼角攢尖頂,始建於康熙三十五年(1696年),初為二層樓宇,逐漸成為「遠浦遙岑,風帆煙樹」的遊覽勝地。乾隆年間,昆明布衣學者孫髯翁撰寫一百八十字長聯,上聯描繪昆明風物,下聯書寫雲南歷史,對仗工整,氣勢恢弘,被譽為「天下第一長聯 」,並由名士陸樹堂書寫,刊刻懸掛,大觀樓以長聯而更成為名樓。
大觀樓長聯
上聯:五百里滇池奔來眼底,披襟岸幘,喜芒芒空闊無邊。看東驤神駿,西翥靈儀,北走蜿蜒,南翔縞素。高人韻士何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲,梳裹就風鬟霧鬢;更蘋天葦地,點綴些翠羽丹霞,莫孤負:四圍香稻,萬頃晴沙,九夏芙蓉,三春楊柳。
下聯:數千年往事注到心頭,把酒凌虛,嘆滾滾英雄誰在?想漢習樓船,唐標鐵柱,宋揮玉斧,元跨革囊。偉烈豐功費盡移山心力。盡珠簾畫棟,卷不及暮雨朝雲;便斷碣殘碑,都付與蒼煙落照。只贏得:幾杵疏鍾,半江漁火,兩行秋雁,一枕清霜。
                                           柱上的長聯還真是蔚為大觀

大觀樓長聯註釋請連結下列網址:


金馬碧雞坊:
金馬碧雞坊是中國雲南省會昆明市的兩座牌坊,位於昆明市中軸線的三市街與金碧路交叉口,東坊稱為金馬坊,西坊稱為碧雞坊,二坊相隔數十米,被譽為昆明的象徵。金馬碧雞坊始建于明朝宣德年間,至今已有近400年的歷史,高1218,雕梁畫棟,精美絕倫,具有典型的昆明民俗特色。金馬碧雞坊的最獨特之處,在於某個特定的時候,會出現「金碧交輝」的奇景,讓人嘖嘖稱奇。


翠湖公園:
位在昆明市區五華山西麓,與滇池相連,元代為菜園、荷塘與稻田相間的沼澤,又名「菜海子」。自明代歷任雲南行政官員都曾在此修亭建樓,後有鎮守雲南的沐英在此建別墅,清初吳三桂塡湖修築王府花園,康熙年間雲南巡撫王繼文在湖心建碧漪亭,後人又增置了長堤、樓閣,種植了楊柳、荷花,稱為「翠湖」。冬春時節,上萬隻紅嘴鷗雲集翠湖,此時逛翠湖成了遊人來昆明必去之處。
其中著名景點包括龍門、三清閣、太華寺、聶耳墓等。

雲南陸軍講武堂:
位於昆明城區翠湖的西側,始建於1909年,原是清朝培訓新式陸軍軍官的學校,隨著時代變遷於1928年結束學校,雲南陸軍講武堂是我國較早的軍事院校之一,建立時與天津講武堂和奉天講武堂並稱三大講武堂齊名。現存講武堂的主體建築,是一院規模宏大的中國傳統的走馬轉角樓式的土、木、石建築,呈正方形,東、西、南、北樓各約長120,寬10,對稱銜接,渾然一體,四角有拱形門洞可出人。是中國傳統的走馬轉角樓式的土、木、石結構建築,古樸莊嚴。該址已列為國家級文物保護單位。
在昆明市區街上,這位大嬸雖然獨臂,但女紅刺繡工夫可是了得,腿上的刺繡可皆是她的作品。

太和宮金殿
又稱昆明金殿,位於中國雲南省昆明市東北約七公里外的鳴鳳山上, 與昆明世界園藝博覽園相毗鄰。名為金殿其實為銅殿,傳說為吳三桂所仿建,主殿係由青銅鑄造,在陽光照耀下,耀眼奪目,因而得名「金殿」,金殿建築所用的銅約250多噸,為重檐飛閣仿木結構方形建築,殿高6.7公尺,寬、深各6.2公尺是中國最大的銅鑄殿。昆明金殿公園經常舉辦茶花展,茶花是昆明的市花。




圓通寺:
位於螺峰山下,寺廟氣勢雄偉,富麗堂皇,始建于唐南詔,原名「觀音寺」是雲南省古代優秀藝術建築之一。主要建築有圓通寶殿、八角亭及「圓通勝境」牌坊等,八角亭立池中,前後有石橋相接;圓通寶殿殿內除元塑佛像外,還有明塑青、黃二龍,各盤一柱,二龍舞爪裂鬚,相向欲鬥,栩栩如生。

                                  
                                  圓通寺建物的美,但飛檐上的風鈴及小雀更富禪味。
七彩雲南:
七彩雲南是一個綜合了開石、科研、設計、生產、銷售、連鎖經營為一體的國際翡翠組織。擁有6,800平方米的翡翠殿堂中,展示了8萬件翡翠精品,以博物館概念來呈現現代化翡翠珠寶旗艦店。園內擁有八大營運場館,景致如畫,被譽為亞洲最富麗的翡翠珠寶購物勝地。


                 七彩雲南雖是購物勝地,但建物及園景規劃得宜,令人感到景致如畫。
漢源茶室:
普洱茶產於雲南省南部西雙版納傣族自治州和瀾滄江沿岸各縣,由於多經普洱運銷各處,普洱茶即因之得名。普洱茶可分散茶和緊茶兩大類;散茶外形為條索粗壯,重實、色澤褐紅;緊茶則是由散茶壓制而成,外形端正勻整,並按其形狀而命名,如長方形的稱為「磚茶」,正方形的稱為「方茶」,圓餅形的稱為「餅茶」。經過特殊技法製作,可肆出對人體有益的茶多酚、咖啡鹼等物質充分氧化,普洱茶湯色紅黃、香氣馥鬱、醇厚回甘,而且茶性溫和,令人回味無窮。專業經營普洱茶莊,提供海內外遊客購買。

西山龍門:
昆明城西10餘公里,因其在城西,人們慣稱之為西山。西山東臨滇池面,以「奇、絕、險、幽」為特色。龍門石窟位於西山頂部,處在羅漢峰的懸崖峭壁上,北起三清閣,南至達天閣,是雲南最大、最精美的道教石窟。從龍門可沿棧道到達西山山頂,「龍門勝景」雄居昆明西山衆多的名勝之首,有「不耍西山等於不到昆明,不到龍門只是白跑一趟西山」之說,沿龍門棧道可飽覽了龍門精湛的石刻藝術,穿過龍門隧道,沿石階而上,即達龍門新平臺。
                                                              龍門孤懸於半山上
雲南石林:
石林為彝族的故鄉,位於昆明市東,面積約40多萬畝,是典型的喀斯特地貌,經過億萬年地質變化形成的,是石灰岩地溶岩地貌比較集中的地區,由巨厚的岩層構成,其岩峰猶如密佈的林木,數不清的崎嶇石峰和高聳峭壁,蔚成一片石林峰海,氣勢磅礡!景區由大、小石林、乃古石林、大疊水、長湖、月湖、芝雲洞、奇風洞等7個風景區組成,其中以石林的像生石,數量多、景觀價值高,舉世罕見。較為出名的有大石林、小石林、石林湖、獅子亭、劍峰池、蓮花峰、愛情海、幸福湖等,登上「望峰亭」可見石林景色迷離縹緲,令人如入童話世界,也是遊客留連之處。1998108定名為石林彝族自治縣, 2004213聯合國教科文組織批准石林列入首批世界地質公園;2007627,石林作為「中國南方喀斯特」的重要組成部分成為世界自然遺產。

岩石的色彩映水倒影顯的有點夢幻
石林上的小亭顯得幽深精緻
楚雄市彝族十月太陽曆文化園:
彝族十月太陽曆的使用年代在秦末漢初,源於夏代以前的西羌文明,距今數千年前所創立的科學曆法。園區有仿彝族先民古觀象台風格建造,頂層有十根柱子,是按照古代彝族先民「立竿測日影」,觀測太陽運動定季節的原理而建造。十根柱子分別是:祖先神柱、天神柱、火神柱、羊神柱、鷹神柱、龍神柱、葫蘆神柱、竹神柱、太陽神柱、龍虎神柱。一層至三層,每層設有五個通道。其含義為:彝族十月太陽曆將一年分為五季,即銅、木、水、火、土;一個月36天,一年10個月,十個月終了,另加5天訂為「過年日」,平年的過年日是5天,每隔3年第4年的過年日是6天,平均每年為365.25天。與太陽歷彌近。它具有季節準確,年內各月的日數整齊,簡便易記的優點,是彝族先民創造的一部科學精湛的曆法。



大理:
蒼山:
又名點蒼山,是雲嶺山脈南端的主峰,由19座山峰由北而南組成,因山石呈青灰色得名。蒼山有「峰、雲、雪、花、松」五大奇景,蒼山峰嵯峨壁立,雄奇峻秀,冬則白雪皚皚,夏則雲霧繚繞,秋則青翠郁郁,春則鮮花遍野,四季皆有景觀。

喜州民居:
大理市喜州鎮是中國西南邊疆的歷史文化名鎮,自古以來就是洱海西岸白族政治、經濟、文化集中的重鎮,有悠久的經商歷史,是白族工商業發展的搖籃,清光緒年間,形成了馳名三迤的 『喜州商幫』,孕育了以「 嚴、董、尹、楊」 四大家爲首和 「八中家」、「十二小家」的民族資本家;隨著旅遊業的興起,喜州嚴家民居於 1992 年開展喜州白族民居民俗旅遊,本著宣傳大理,向國內外旅遊者展示白族的傳統優秀文化爲宗旨。以精美的白族建築藝術 「三坊一照壁」、「四合五天井」、「一進兩院(六合同春)」、「走馬串角樓」等獨特的建築形式,使遊客感受到白族建築文化的博大精深。
白族建築藝術 「三坊一照壁」的照壁,即美又擋風。
                                     白族的染布,圖案簡樸,色彩豐富,令人驚艷。
喜洲嚴家大院白族三道茶歌舞表演:
白族三道茶,當初只是白族用來作為求學、學藝、經商、婚嫁時,長輩對晚輩的一種祝愿。應用範圍已日益擴大,成了白族人民喜慶迎賓時的飲茶習俗。現在己成觀光時的民俗表演。
 第一道茶,稱之為「清苦之茶」,茶經烘烤、煮沸而成,因此,看上去色如琥珀,聞起來焦香撲鼻,喝下去滋味苦澀,故而謂之苦茶,通常只有半杯,一飲而盡。寓意做人的哲理:“要立業,先要吃苦”。
 第二道茶,稱之為「甜茶」。主人烤茶、煮茶後,還得在茶盅內放入少許紅糖、乳扇、桂皮等,待煮好的茶湯傾入八分滿為止。寓意做人的哲理:先苦後甜。
  第三道茶,稱之為「回味茶」。其煮茶方法雖然相同,只是茶盅中放的原料已換成適量蜂蜜,少許炒米花,若干粒花椒,一撮核桃仁,茶容量通常為六七分滿。這杯茶,喝起來甜、酸、苦、辣,各味俱全,回味無窮。寓意做人的哲理:凡事要多回味,懂得感恩。

大理古城:
古城東臨洱海,西枕蒼山,始建於明洪武十五年,為歷代滇西治府和屯軍所在地,是西南絲綢之路的門戶,也是商賈雲集之處。古代城池曾於征戰中幾度興廢,太和城是南詔王統一六詔後最早建成的宮城,中心建有金剛城,是居高臨下的城中城——稱為「紫禁城」;北面建有大厘城,即今日繁華的喜洲鎮;北、南兩端扼守門戶的有龍首城和龍尾城。然而這些古城池大多僅存城基,如今尚存南北城樓、部分城墻以及杜文秀帥府。巍峨的城樓內,保存完好的白族民居建築,小巧的庭院,靜靜的街道,幽靜典雅,古色古香。

洱海公園:
位於洱海南端,是遊覽蒼山洱海風景區的第一站,公園內有一座橢圓形的小山,因山的形狀而被當地人叫作「團山」,整個團山山脈東西長3000餘公尺,南北窄處僅400公尺左右,成東西走向,與點蒼山成垂直方向,山頂最高處海拔2049公尺,山下海面海拔在1971公尺左右 ,這裏是觀賞蒼山洱海景色的最佳位置,可以看到洱海西岸連綿的點蒼山和整個洱海。

觀音塘:
位於下關和古城之間,在滇藏公路的西側,是大理有名的佛教古刹之一,觀音塘整個建築嚴謹有致,殿宇巍峨,院內樹木繁茂,花草鬥豔,閣內香煙繚繞,木魚聲聲,這裏不僅是香客雲集之所,也是文人墨客遊歷之地。

麗江:
麗江處於青藏高原與雲貴高原的銜接地段,是中國雲南省西北部的一座地級行政區,自古以來是絲綢之路和茶馬古道的中轉站,麗江有建於南宋的「麗江古城」,麗江古城又名大研鎮,與四川閬中、山西平遙、安徽歙縣並稱為「中國四大古城」。據說麗江的世襲統治者姓木,如築城加牆,就有如加框,木入框內就成困字,因此就不築城牆,也就形成沒有城牆的古城之一,1997124被聯合國教科文組織列為世界文化遺產

麗江地貌多樣,有雪山、草甸等自然景觀,氣候變化顯著。由於高原地形,麗江氣候宜人,四季如春,屬亞熱帶高原型氣候。其住民以納西族為主,並兼納許多少數民族。納西族擁有東巴文化,有以東巴文記載的東巴經書。因係古時商道中轉站,受外來文化沖擊,融合漢、白、彝、藏各民族精華,兼容並蓄,而成納西族獨特的文化風采。
麗江古城:

麗江古城座西北朝東南,三面有蒼翠的青山,把緊連成片的古城緊緊環抱。充分利用清澈清涼泉水之便,使玉河水在城中一分為三,再分成無數條水渠,形成主街傍河、小巷臨渠,引水入宅。街道的設計,以四方街為古城的中心廣場,廣場的形狀很像方形的知府大印,由土司取名四方街,取「權鎮四方」之意,然後小街有點像巷道般,採「曲、幽、窄、達」的風格,可走街入院。古城房屋建築全為古樸的院落民居,房屋構造簡造、粗獷,而庭院佈置和房屋細部裝飾細膩,居民喜植花木。街道路面以紅色角礫岩(五花石)鋪就,雨季不泥濘、旱季不飛灰,石上花紋圖案自然雅緻,質感細膩,與整個城市環境相得益彰。因水流遍佈全城,小橋便形成古城的特色,形式有廊橋、石拱橋、石板橋、木板橋等。若從高處鳥瞰全城,你會發現古城瓦屋,鱗次櫛比,呈現出一種古樸的美感。
                                                                    引水入宅
                                                                    過橋入市
                                                  住商混居,巷道是觀光資產。

                                                                   精美的角樓
在美食上:有麗江涼粉、甜粑粑、雞燉豆腐、納西旄牛火鍋等。
                                 納西旄牛火鍋,看完美麗溫驯的旄牛,實在有點難下口。
麗江木府:
木府位於古城西南隅,大部分建築毀於清末兵火,幸存的石牌坊也毀于"文化革命"(1966-1976).1996年大地震後重建,修復重建的木府佔地46畝,坐西向東,沿中軸線依地勢建有忠義坊、義門、前議事廳、萬卷樓、護法殿、光碧樓、玉音樓、三清殿、配殿、閣樓、戲台、過街樓、家院、走廊、宮驛等15幢,並在府內設立了古城博物院。
                                                                   鳥瞰木府
黑龍潭公園:
又稱作「玉泉公園」,位於麗江古城東北角的象山西麓,公園內有近76萬平方米面積的湖泊「玉水龍潭」。湖中心建有亭子,湖岸另一側有一珍珠泉出水口,過去的黑龍潭出水口為九眼洞,後將其改為五孔的石拱橋,即玉帶橋。公園以龍潭倒映十三峰的景點最為著名,園內建有龍神祠、得月樓、五鳳樓、解脫林、一文亭、五孔橋等古樸典雅的建築,也是欣賞重點之一。
清澈可見的水源,令人感到清涼甜美。

束河古鎮:
是個古老寧靜的小鎮,位於麗江以北4公里處,又稱龍泉村。早在明代,這裡就已經是滇西北的重要交通樞紐,南來北往的商人們在此交易。現今束河中心的集市廣場與麗江四方街非常類似,青石鋪陳的街道,周圍店鋪順次排開,門口擺放著各種手工藝品供遊客挑選購買。

東巴谷:麗江之行情有獨鐘的新亮點,因地殼運動留下的「地痕」,當地人發現後稱之為「東巴谷」,位於玉龍雪山腳下。走進東巴谷,最先映入眼簾的是一條「匠人街」,幾個少數民族的院落散布在街道兩邊,遊客可以與主人互動,盡情體驗原生態的民族民俗文化。

玉水寨:
這裏是納西族的文化發源地,是納西族人祭神的聖地及東巴文化活動的重要場所,可深入認識東巴傳人傳統的生活和學習方式。

玉峰寺:
位於麗江以北的白沙鄉境內,是麗江五大紅教喇嘛寺之一,距離縣城13公里。始建於清代,建築風格既有漢族、白族建築的特點,又吸收了藏族建築的特點。玉峰寺西北面偏院中有一棵被譽為「環球第一樹」、「雲嶺第一枝」的山茶,樹齡已高達500多年,這便是名揚中外的「萬朵山茶」,山茶為兩株不同品種的山茶嫁接後成為一體,每年立春初放,一開7個節令共100多天中,一批又一批含苞待放,總共開2萬餘朵茶花,因此而得名。

玉龍雪山:
玉龍雪山位於雲南省麗江市玉龍納西族自治縣,是中國最南的雪山。山上終年積雪,銀裝素裹。雪山山腰雲騰霧繞,遠望像一條銀白色的巨龍,因此得名。雪山南北長35公里,東西寬13公里,共有十三峰,主峰扇子陡海拔5596。玉龍雪山以險、秀、奇著稱,其內主要有“雲杉坪、白水河、甘海子、冰塔林等景點。

雲杉坪:
從白水河乘索道至雲杉坪,沿途可欣賞森林景觀。雲杉坪其實是玉龍雪山主峰扇子陡半山腰的一個高山草原,海拔3,240,面積有1平方公里,就像是一處隱藏在原始雲山林中的牧場,納西族稱雲杉坪為「舞魯的翠閣」是納西族神話理想中的「玉龍第三國」,夏秋芳草如茵,冬春白雪粉妝,彷彿人間仙境,可慢步細細欣賞美景,也可自費搭乘環保電瓶車前往草原區。

【印象麗江秀】是由名導演張藝謀執導的大型實景演出,譚盾配樂。演出場景在玉龍雪山3,200海拔處,世界上最高的實景演出劇場—甘海子藍月穀劇場,演出分爲《古道馬幫》、《對酒雪山》、《天上人間》、《打跳組歌》、《鼓舞祭天》、《祈福儀式》等 6個章節。整個演出以雪山爲背景,讓表演與大自然徹底結合,500名來自10個少數民族的演員傾力演出,用他們最原生的動作,最質樸的歌聲,與天地共舞,與自然同聲,帶給觀衆震撼的觀賞表演。

                                            少數民族及其服飾是雲南美麗的重要元素之一
【雲南映象秀】由著名舞蹈家楊麗萍首次出任大型歌舞集總編導及藝術總監,主要以雲南各民族民間著裝的生活,注入原汁原味的民族歌舞為元素,是個既有傳統之美又有現代之力的舞臺表演,120個具有雲南民族特色的面具及牛頭、瑪尼石、轉經筒等,呈現出濃郁的雲南民族風情。現在楊麗萍己退居幕後,由其弟子表演,兩者相較之下,老殘覺得傳承有人。
旅遊偶而在樹下孤坐沉思也是種享受


2012年3月13日 星期二

人生雕刻公園/維格蘭雕刻公園 Vigelang Park

北歐旅遊主景點當推峽灣的獨特風景,但受到文化沖擊最大的當推挪威首都奧斯陸〈OSLO〉的維格蘭雕刻公園。當面對園區內二百多座人體雕像逐一觀嘗之後,浮現腦際的竟然是「人生」二字,而且令人慨嘆不己。
                                                          慈母愛,愛幼雛
   這個藝術公園外界有多種不同的名稱,從這些名稱中可約略看出觀賞者不同的欣賞角度。在名稱差異中,有個共同的看法,它是個藝術性頗高的「雕塑公園」。「維格蘭雕塑公園(Vigelansparken)」這應該是較正統的名稱,因為它是一個以雕像為主題的公園,公園內的雕像是挪威雕像家古斯塔夫·維格蘭的作品,為紀念它當以其名稱之。「人體雕塑公園」,這是從西方人體雕塑外表型態的角度去欣賞,包含身体比例、肌肉表現、神態表情等。「人生雕刻公園」除了人体的表現,尚探究人一生經歷過程、社會化的表現及文化的闡述,這也是老殘較想表述的稱謂。


 這是世界上少見的雕塑創作,特別注意大人右腳及右手的小孩,左腳獨撐占立,由於重量失去平衡,在視覺刺激所造成觀賞者心理的反差,有點超現實主義。


     維格蘭〈GUSTAV VIGELAND 1869-1943〉原是挪威南海岸邊一個農家孩子,從小喜歡讀書和繪畫,因家境清寒,除生計之外還能堅持雕塑藝術的學習。在弱冠之時就能在挪威國家展覽館,參展其作品。在23歲那年遠赴巴黎參觀人體雕塑藝術家羅丹的畫室,深受其啟發和影響。
                                                                     偉大的雕塑家
在古代歐洲雕塑家崇尚人體美, 裸體在這裡是被世人稱讚的。雕塑家用唯美的觀點刻畫健壯體魄、發達的肌肉、比例勻稱、精神飽滿和臉部表情和諧的人物形象,這些表情生動、技法成熟的人體雕塑對後世的影響非常深遠。
                                                    歐洲古代雕塑在唯美主義下的雕像
     照片頭部是2公分,從頊頭到腳是14公分,其比是1:7是古代歐州雕塑的完美比例。
而維格蘭把歐洲古老傳統與現代藝術思潮,以及挪威民族風格融為一體,創造出他自己的獨特雕塑風格。此外,他的雕塑作品還體現在人生各階段細膩的刻劃上,維格蘭的雕塑作品,全部都是通過裸體藝術來體現人的線條美、形態美,而且從唯美主義走向現實人生的表述,甚至有幾幅作品是超現實主義,因此對它的作品有必要站在美學的角度來欣賞。它把人從出生至死亡各個時期的典型,做完整的呈現。
    維格蘭雕塑公園(Vigelang Park),位於挪威首都奧斯陸的西北部,公園佔地近50公頃。園內有200多個青銅,花崗岩和鐵藝術裸體雕塑,是古斯塔夫·維格蘭耗費20多年精心製成。其工程概況,園裡有一條長達850的中軸線,正門、石橋、噴泉、圓台階、生死柱都位於軸線上,主要雕像、浮雕分佈其間。
人生的視野


大門
首先,跨過沈穩色系的大鐵門,野外雕塑藝術饗宴等待客官品賞,一個分佈在850長的中軸線上的多組群雕便呈現在客官面前。

生命之橋
橋上作品:在橋上的四個角落,有花崗岩柱,其中三條,雕著男人勇鬥蜥蜴的景象,剩下的一條則雕著「女人擁抱蜥蜴」。其實不然,正確影像是蜥蜴擁抱女人, 蜥蜴面露迷戀的表情,從女人背後環 婦女乳房下沿,婦女低頭面無表情,是所有女性雕像中下半身有穿著裙襬的。從這四副雕塑作品中,可看出作者受文化背景的影響。老殘走筆至此要提個反思,為什麼男人要勇鬥蜥蜴?為什麼蜥蜴要擁抱女人?蜥蜴代表什麼?在歐洲的文化意涵是什麼?要瞭解這些問題,首先要認知作者所雕塑狀似蜥蜴者為何物?尋遍圖典,在「圖拉真記念柱〈 Trajan's Column〉」看到「德拉科〈 Draco〉」的圖樣,有點類似。在古希臘時代達契亞人〈Dacians〉分佈在今日東歐地區,他們以金屬製造一個類似空心龍頭的東西,在龍頭後安裝上彩色布管,在作戰的時候由騎士撐高,由於風切產生嘶嘶的剌耳聲音,以收嚇敵的效果,這種東西他們稱為「德拉科〈 Draco〉」。Draco ( 拉丁語) and δράκων ( 希臘語 )的意思是「蛇」與「龍」。古代歐洲「蛇」與「龍」在詞義上容易混淆,因為Draco ( 拉丁語)直接來自希臘語「 δράκων」,也就是「Drakon」〈英語〉龍的意思。在歐洲民間傳說中, 龍是一種傳說中的生物,生有腿兩雙、兩隻甚至全無和生有蝙蝠般的翅膀一對或全無,具有想像性;而蜥蜴出現在三疊紀時期的早期,並非傳說中的生物,有四條腿。在文化上,龍在東方是吉祥的,而在西方代表邪惡。西方龍與蜥蜴又有點類似,所以在介紹的時候還是以蜥蜴稱之,不然你說「龍抱女人」、「男人勇鬥龍」,在文化的差異上是難以溝通的。由以上的說明,我們就可體會到作者站在西方文化的角度,以四幅雕塑表達人類對抗邪惡的無耐〈婦女〉、痛苦及奮力而為的底蘊。

                                                           婦女被蜥蜴從背後熊
                                     男人勇鬥蜥蜴 ,被蜥蜴所困,臉上露出痛苦的表情。
                                                                 男人勇鬥蜥蜴 

而橋的欄杆上,則裝飾著58座青銅雕像,塑造了許多青年男女和兒童。體格雄健的男子、綽約多姿的少女和純真無邪的兒童組成了大組群雕。它們有的在盡情地跳舞,有的在談情說愛,也有丈夫打罵妻子兒女的……維格蘭在這組雕像群中,穿插了一個新的主題思想——父親與孩子們在一起。為1926年到1933年之間的作品。石橋兩側各有29座彼此對稱的銅雕。 

                                                                         輪迴 
橋下的池塘畔為兒童遊樂天地:在池水之上有八個赤裸的嬰孩,形像生動活潑所組成的青銅像。
                                                                      迎接旭陽
生命之泉
維格蘭雕塑公園中央有一座噴水池,池中央有一組形態逼真的男人人體雕像拱托著一個巨大的銅盤,象徵男人有著沉重的負擔沉重,清清的泉水從盤子中央高高噴起,隨後均勻地向四面八方灑落下來。所幸參觀之時沒噴水,我們可清晰看到,男人因拱托重物,所呈現塊狀肌肉的線條,及腿腳微彎平衡的力道。
                                               生命的意義在創造宇宙繼起之生命
噴水池周圍:鋪以黑白花崗岩拼成馬賽克式的圖樣,且設計成頗有趣味的迷宮圖,全長約三公里,用來象徵人生的錯綜複雜。周圍雕像有人稱為生命之樹,將人的一生濃縮為少年期、青年期、成年期和老年期。
                                                                      青年期
         
生命之柱
公園的最高處,有一座巨大的方形台基,台基的正中,高高矗立著一根高17.3,直徑3.5,重270噸的圓形石柱包含了121個姿態各一的男女裸雕,耗費維格蘭近14年的時間才雕刻完成,人類眾生相都在這裡向上掙扎攀爬。描繪世人對天堂的嚮往,在攀登的過程中,人性善惡的本性矛盾爭扎,有相互傾軋者,有相互扶掖者。人物的表情有沉迷者,有警醒者,有掙扎者,有絕望者,因而形成的螺旋向上攀升的景像,另人深思。
圓台階周圍:是勻稱的36座花崗岩石雕,中央高聳著生命之柱。全部雕像,形成幾幅美麗的幾何圖案,勻稱和諧,渾然一體。
人生,即機體與滅生因素鬥爭之過程,生存、成長、成熟,我勝病害也;傷殘、衰廢、死亡 、害競我也。生而有為,彰生也;生而無為,悶生也。為而 ​​利民,謂之惠為、榮為;為而妨民,謂之妄為、鄙為。
小木屋
還有一個小木屋,安靜地藏在綠草花叢間,這就是維格蘭的工作室,現在,便成為人們紀念這一偉大藝術家的地方。
                                        維格蘭〈GUSTAV VIGELAND 1869-1943 
   何謂「人生」?如果從文獻上去蒐集,可有上百條的定義,而且從哲學、社會學、人類學、文學不同的面向,可說己到百家齊嗚的程度,反而從庶民的觀點去談人生較容易得到共識。現在老殘想面對212座的人体雕像來談人生,這些人體雕像是古斯塔夫維格蘭〈GUSTAV VIGELAND 1869-1943〉的作品,我比較在意的是作者到底要表現的人生意涵是什麼?作者己逝無法當面對談,何況「書不盡言,言不盡意」,意境本就難以表述,因此老殘唯有面對雕塑作品,神交古人,力求達意表述。

                                              人生是人類生存到死亡所經歷的過程。
   從園區的雕像年齡層來看,作者對人生的看法似乎指:「人生就是人類生存到死亡所經歷的過程。」不仿以公式來表達,人生=童年+少年++成年+中年+壯+老年+殘年〈根据統計臥病均數七年〉,但在生命柱上有許多沒走完這個歷程。這種說法是從作品的体態及肌肉表現來体會,也是一般庶民最容易建立的共識。

    人生=童年+少年++成年+中年+壯+老年+殘年〈根据統計臥病均數七年〉。 
                                                      人生是否就是如此堆疊
中又有親子嬉戲、夫妻恩愛、老者談心,似乎又在表述「人生,就是人們渴求幸福和享受幸福的過程。」,幸福是人生的核心價值。
                                       母子騎馬嬉戲,那種幸福感,是我們共有的印記。
作品「生命之泉」似乎在表述「生命的價值在宇宙繼起」的人生觀。
                                                         人生就是如此傳承
作品中有矛盾鬥毆的雕像,似乎在表述「人生,即機體與滅生因素鬥爭之過程,生存、成長、成熟,我勝病害也;傷殘、衰廢、死亡,病害競我也。」此種矛盾鬥爭,尤以憤怒小孩的雕像令人印象深刻。
                                人生,即機體與滅生因素鬥爭之過程。

總結作者雕塑作品對人生的詮釋:就軀体而言,是在表達人生的生、老、病、死;就心理情緒而言,是在表達人生的喜、怒、哀、樂;就社會文化而言,是在表達人生的孝、慈、友、愛;就人性而言,是在表達善、惡、利、害。
                            天地闢而人生,蠢蠢焉;聖人出而後異於物。
人生簡易言之,是指人的一生,人的生活文明總過程及生命的深層文化總體現。欲知北歐旅遊請連結下列網址:

2012年3月1日 星期四

紫斑蝶翅膀上的幻光/灰姑娘變成小公主

     在中國文化史中,蝴蝶與人類的關係甚為深遠,它可忽而在王公貴族庭院中,忽而飛入尋常百姓家,誠如唐、王駕詩云:「蛺蝶飛來過墻去,應疑春色在鄰家。」 它不為美女所喜愛,唐、李白詩云:「塵縈遊子面,蝶弄美人釵。」尤其小孩更是喜歡追逐,南宋、楊萬里詩云:「兒童急走追黃蝶,飛入菜花無處尋。」如果我們在花園中看到「飛飛雙蛺蝶,低低兩差池。」常有人就脫口而出「梁山伯與祝英臺」,因為蝴蝶的比翼雙飛,在民間傳說中己附上淒美的愛情故事。清、史承豫在咏梁祝中詩云:「讀書人去剩荒臺,歲歲春風長野苔。山上桃花紅似火,雙雙蝴蝶又飛來。」在農曆三月一日,寧波為記念梁祝的戀情還設為「雙蝶節」。蝴蝶影響中國文化最深的是莊周的「蝴蝶夢」,蝴蝶從傳說中的戲曲穿入文學的詩詞歌賦,轉而進入中國傳統的哲學領域。唐、李商隱詩云:「莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。」其中的莊生是指莊子。莊子、齊物論曰:「昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與?周與胡蝶,則必有分矣。此之謂物化」此種萬物合一,物我合一,實夢一體的理論,在中國哲學史中仍佔有一席之地。

                             此照片係虎斑蝶的英姿,與墨西哥帝王蝶在外貌上有點類似。
                                        因為同屬鱗翅目,一屬斑蝶科、一屬斑蝶亞科
     紫斑蝶在蝴蝶中是一種很特殊的蝶類,如果不是很經心的觀察,當它停在地上或棲息在枯枝上,那與枯葉無異,因此它有一個不雅的稱號,叫做「垃圾蝴蝶」,十足灰姑娘的姿態,並非十分討喜。但是在生態學家的觀察後,發現其雙翼在不同的光線曲射下,會產生不同的顏色,有位日本的生態學家稱其為「幻光」,有如在三菱鏡下變化多樣的色彩,一夕耀為美麗的小公主。

   紫斑蝶為臺灣原生種,但在東南亞一帶亦有所見,其體型中等,屬於鱗翅目蛺蝶科斑蝶亞科,在外部型態上,它有一對翅膀,基色為紫色,略近於深褐色,前後翅的外緣都有一列白斑,前翅腹面中央有一大型白斑,整體翅型呈圓弧,分為「上翅」和「下翅」,翅膀上佈滿了「翅脈」和「鱗片」,鱗片是其幻光的原由。紫斑蝶的腹部有許多白色的小斑點,在其尾部有一特殊的生理結構「毛筆器」。成蝶喜食花蜜,幼蟲寡食性,吃有毒植物,可能具有自我防衛的本能。至於其生態特徵觀察如下:


花蝶生物鏈:
     「蝶戀花」,是花蝶共生的一種生物現象,而且是蝶類的共同特性。這種現象自古而然,這是蝴蝶的生物本能。南朝、謝眺「花叢亂數蝶,風簾入雙燕。」(唐朝)魚玄機「大江橫抱武昌斜,鸚鵡洲前萬戶家。畫舸春眠朝未足, 夢為蝴蝶也尋花。」杜甫詩「穿花峽蝶深深見,點水靖蜒款款飛。」以上幾首詩皆在描述蝶戀花的情形。「津柳媚新花戀蝶,新花戀蝶去來頻。頻來去蝶戀花新,蝶戀花新媚柳津。」這首詩不知何人所詠,把蝶戀花,花亦戀蝶的情景描述的相當深刻。蝶之所以戀花,是要採花蜜果腹;花之所以需要蝶,是借蝶傳播花粉。如此相需相成,而形成的一種生物鏈。


群聚特性:
紫斑蝶無論在棲息地或遷移過程中,發現有群聚的特性,與其他類別的蝴蝶很少夾雜在一起,甚至同是斑蝶類科,如青斑蝶及虎斑蝶也發現不多。其原因極可能是紫斑蝶的毛筆器,所散佈出的獨特氣味,這種獨特氣味,一方面吸引雌蝶進行求偶交配,另一方面紫斑蝶們會憑著,相同或相似的味道而聚集,形成其群聚的特性。

                                         上圖是虎斑蝶混入紫斑蝶群體覓食
渡冬遷移的特性
   英國學者范恩瑞 Dick Vane-Wright〉認為在蝶科中有渡冬的行為,僅有台灣的紫斑蝶及墨西哥的帝王蝶。台灣的紫斑蝶冬季向南遷移至東部、南部低海拔山區特定山谷中避冬,春季百花盛開再向北飛回至繁殖地生產告終。在這遷移的過程中,於三號國道雲林段,發現人與蝶爭道,因車速過快形成風切,造成紫斑蝶的死亡。因此政府下令縮減車道,促使車輛慢行,讓紫斑蝶有條安全回家的路。此種人讓蝶的人文景觀,禁不住令人要喊聲「讚!」。


翅膀會產生幻光的特性
     紫斑蝶屬於鱗翅目,為了保護牠們的翅膀結構,有極細微層層層疊疊的排列現象,且上面具有鱗粉,並帶有物理光澤。因此紫斑蝶表面上,其共同特徵雖然前翅背面紫色,但在舞動翅膀時,蝶翼上的鱗粉吸收某些波長的光線後,再折射某些波長的光線,因此我們在不同的角度,而看出褐紫、淡紫、豔紫、寶藍、藍中帶紫的夢幻般紫色光彩,日本生態學家將其稱為「幻光」。

這張圖片是紫斑蝶集體覓食圖,其所採的花蜜是荔枝花,在最下面六點鐘方向,是隻青斑蝶,其餘四隻全是紫斑蝶。在同樣的光源下,由於趐膀拍動的速度不同,及光源角度的差異,其所呈現出來的色彩是屬於多樣化,尤以十二點鐘方向那隻紫斑蝶色彩最為豐富。