防疫雙重標準 反撲旅外台人
二月中旬，武漢受新冠狀病毒肆虐，有台商因心中糾結，找耆老為中國疫情卜卦，得姤卦，筮者言：天風姤，乾為天，巽為風，意謂天下要起風了，這陣風要吹遍天下。蓋民者，輒循於積習，而不知自拔，執政者為政牧民，命誥，在以曉諭、戒惕，而化民，當今命令必須具公開性、透明性、公平性、可行性、合法性等原則。
第一波疫情，對武漢台胞及公主號郵輪遊客處理，猶如部隊管理，控管有節有度。反觀近日第二波疫情，從歐美掃回本國，不僅旅客因故轉機數國，且入國門通關不順，人潮湧擠，猶如身處集市，感染風險徒增，造成檢疫黑數，處理難度不容樂觀。
無奈第一線陳指揮官，尚拘泥於「社區感染」定義及條件，不願公開提前部署，始終停留「決戰境外」模式；先是宣布全面入境管制，引發旅外台人緊張，更引發輿論對旅外人士批評。昔日因仇中反中，對台胞不理性的情緒病毒，如今反撲在旅外台人身上。
各國防疫不惜鎖國，留學生急著回台，面對龐大人流返台，為何沒有「留學生模式」？甚至留學生連基本防疫物資口罩亦不可得。試想昔日規定出境尚可帶二百五十片口罩，自從能日產千萬片口罩國家隊成立，何忍置台灣子弟於不顧？
附原稿：
「防疫政治學」，是台灣防疫一道特殊景觀。
二月中旬，武漢受新冠狀病毒肆虐，有台商因心中糾結，找耆老為中國疫情卜卦，得姤卦，筮者言：天風姤，乾為天，巽為風，意謂天下要起風了，這陣風要吹遍天下；一陰剝五陽，由下慢慢剝，還要奌時間呢！「稽疑」，本指用卜筮來考正有疑問的事情。疫情嚴峻，社會不安，不問公衛問卜筮，「麥來亂」？
夫易，卦各有其象，各有其羲，其相其義乃相應自然秩序，及人間遭遇而設。作易者相應天道、人道，綜合歸納易理，以期於經驗世界之生活，作為指導原則。
「天下有風，姤；后以施命誥四方。」（姤、象）病毒如風，風行天下，姤遇下埸非死即傷，其嚴肅性非命誥四方不可。蓋民者，輒循於積習，而不知自拔，執政者為政牧民，命誥，在以曉諭、戒惕，而化民，當今命令必須具公開性、透明性、公平性、可行性、合法性等原則。
第一波疫情，對武漢台胞及公主號郵輪遊客處理，猶如部隊管理，可謂井然有序，對疫情控管有節有度。反觀第二波疫情，從歐美掃回本國，不僅因故轉機數國，且入國門通關不順，人潮湧擠，長時間相處，猶如身處集市，感染風險徒增，加諸病毒潛伏期長，所造成檢疫黑數，爾後疫情恐兩位數字成長，處理難度不容樂觀，無耐第一線陳指揮官，尚拘泥於「社區感染」的定義及條件，而不願公開提前部署，始終停留在「決戰境外」模式。
「繫於金柅，貞吉；有攸往，見凶。」意謂心志堅定如繫縛在金屬的織具上，守正道吉祥，如有所往，會遇到凶險，一陰始生，守靜則吉，往進則凶。肺炎疫情開始橫掃歐美時，理應有所警覺，雖尚未發佈第三級警告，然尚惋惜早鳥價定金，或行程價格打折，將自陷險境蚩非不智。
美國國務院指出，海外的美國公民，應在條件許可下，立即安排返國，除非打算無限期留在國外，理由就是新冠肺炎。反觀台灣疫情指揮官陳時中，因疫情為境外移入而暴增，宣布台灣執行全面入境管制，如此政令不僅讓旅外台人相當緊張，更引發輿論對旅外人士的批評。昔日因仇中反中情緒，對台胞不理性的語言霸凌，如今反撲在旅外台人身上，種惡因必生惡果，殊不知吾愛吾國更愛吾民，歧視、仇恨也是一種情緒病毒，容易感染擴大，政治人物操弄惡果終致逐一浮現。
各國防疫不惜鎖國門，留學生急著回台，面對龐大人流返台，疾管周署長建議不要回國，徒增感染風險。然潛在的問題，有「武漢模式」及「橫濱模式」為何没有「海外留學生模式」？甚至連基本防疫物資口罩，亦不可得，終於引爆「口罩之亂2.0」。試想昔日規定出境尚可帶二百五十片口罩，自從能日產千萬片口罩國家隊成立，行有餘力欲每週送十萬片口罩到美國，而忍心置台灣子弟於不顧，不知基於何種外交利益，有如斯「防疫政治學」，應是台灣防疫一道特殊景觀。「無魚之凶，遠民也。」（姤九四、象）子女是父母心中最軟的那一塊，是否值得執政者惕？
高雄推出一款「洗手罷韓」T恤，令罷韓團體興奮不已，揆諸其因是出自陳時中的設計師兒之手，背後有乃父的光環，罷韓是憲法賦與高雄人的權力，但對防疫而言無異是提油救火。試想罷韓團體在催票過程中要否動員，韓粉會否靜黙任人操作，雙方動員力量皆不容小覷，人員密集大量接觸，對疫情是否有益？總不能對國中小師生出國權益，以特别條例，就可强行侵犯，而對高雄人罷免權就特别通融，同是對憲法保障，命令可别遇政治就轉彎，屆時因「順時中」及「逆時中」之爭，又將國人撕裂成一團混亂，何以小英應發布緊急命令的道理明矣！
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