賞荷禅機

王恆雄 荷辰影中現般若
花中水光自在身

荷性荷静荷思定，

花媚花羞花戀漾。

一枝荷花百樣情，在蘇東坡看來是無限的羞媚，「荷花媚」一詞雖影射的成份高，但對荷花的描述可是獨樹一格，「重重青蓋下，千嬌照水，好紅紅白白。每悵望、明月清風夜，甚低不語，妖邪無力。」把荷花描述的嬌羞無比，甚而妖邪無力。但看在周敦頤的眼裡，則「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植， 可遠觀而不可褻玩焉。」荷花出淤泥不深，亭亭靜植，很難以妖艶來形容它。如果以佛敎的觀點，那可嚴肅了，「蓮，植物名，彌陀之淨土，以蓮華為所居，故指淨土曰蓮。」何以觀賞一枝荷花會有如此千差百異的態度？

賞荷端在其心何所思？何所戀？佛陀能捻花微笑是在於其心己開悟，若換在凡夫俗子，其心未開悟要學佛陀捻花微笑，可無傻笑之譏？心能開悟，則一花一世界；心不能開悟，則笑看花榮花枯，成個自了漢。

「看取蓮花淨，應知不染心。」（唐孟浩然）雖然看到荷花出淤泥，猶然保持淨潔，能把「妖邪無力」的荷花，直觀式的推斷「應知不染心」，推論其心路歷程端赖一心而己。

又及：

愛蓮說

北宋 周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植， 可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

荷花媚

宋 蘇軾

霞苞霓荷碧。

天然地 ，

別是風流標格。

重重青蓋下，

千嬌照水，

好紅紅白白。

每悵望、

明月清風夜，

甚低不語，

妖邪無力。

終須放、

船兒去，

清香深處住，

看伊顏色。

蓮

植物，彌陀之淨土，以蓮華為所居，故指淨土曰蓮。

唐孟浩然《題大禹寺義公禪房》詩：「看取蓮花淨，應知不染心。」

.喻佛門的妙法。明李贄《觀音問》：「若無國土，則阿彌陀佛為假名，蓮華為假相，接引為假説。」