3、專業占筮者－筮人
在研究周易的範疇內，對巫者『筮人』這個角色及工作職掌，在討論的份量當然會偏重。筮人與占人在工作角色扮演上，有區隔但又有重疊。占人即負責龜卜又可從事占筮，但筮人則專屬占筮的工作，對周易的占法，蓍策的運用，及關聯性也比致較大。首先我們先看筮人的職文，原文鈔錄如下，以便分析。
『簭人：掌三易以辨九簭之名，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。九簭之名，一曰巫更，二曰巫咸，三曰巫式，四曰巫目，五曰巫易，六曰巫比，七曰巫祠，八曰巫参，九曰巫環。以辨吉凶。凡國之大事，先簭而後卜。上春，相簭。凡國事，共簭。』
對周禮有關筮人的職掌及功能，可知其主要是「掌三易、辨九簭」，以達「以辨吉凶」的目的，而且明確規定凡遇國事，不但要「共簭」，而且要「先簭而後卜」，現分別論述如下：
第一、要以帝王或各級官長給予的命題『以辨吉凶』，其命辭範圍除上述的『八命』及『九筮』或更多。致於八命的內涵前己述及，玆不贅述。
第二、其辨吉凶的方法是所掌的三易，即『一曰連山，二曰歸藏，三曰周易』其內容前也己概述過。
第三、在卜筮的順序上，要遵守『凡國之大事，先簭而後卜。』的原則。鄭玄注云：「當用卜者先筮之，即事有漸也；於筮之凶，則止不卜。」意思就是說凡遇國之大事，諸如八命之類的事，在占卜之間要有個順序，得遵守『事有漸』的道理，要先占筮其結果不凶，才進一步龜卜，如果占筮結果遇凶，則停止不再龜卜。
第四、在每年春季的頭一個月負責選擇蓍草，凡遇到國家有大事時，便要提供所需的蓍草。
第五、要辨『九簭之名』即『一曰巫更，二曰巫咸，三曰巫式，四曰巫目，五曰巫易，六曰巫比，七曰巫祠，八曰巫参，九曰巫環。』，因有爭議所以挪到後面來討論。其爭論點，有一派主張巫為筮字之誤，如周禮鄭玄注云：「此九巫，讀皆當為筮，字之誤也。」也就是說九簭是要占筮九項命辭（更、咸、式、目、易、比、祠、参、環）指的是所要筮的事；另一派則主張巫應如字讀，李鼎祚注曰：「下九巫，皆指人也。觀巫咸可證，前人改巫為筮，作所筮之事，非。」（周易集解）認為巫更等為古時候精於筮者九人，也就是說巫更、巫咸、巫式、巫目、巫易、巫比、巫祠、巫参、巫環等九位是精於筮者，指的是人。一者言事，一者言人。吾從事，其理安在？
子曰：「周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周。」從國家社會組制度而
言，夏商二代的典籍文物實難與周禮相比較。【漢紀】：「劉歆奏請周官六篇列之於經，為周禮。」今之學者柳詒徵譽云：「無一書能包舉天下萬事萬物。一一為之區分條理，而又貫串聯絡，秩然不紊，如周官者。」（見柳著中國文化文）我們先體會周禮的聯貫性與一致性，再來評述『九巫』是指人還是指事。在周禮中卜、筮、巫三者的職分，其實是相當清楚的。大卜掌卜（三兆）、筮（三易）、夢（三夢），占人掌卜、筮，而簭人專掌筮（三易），至於巫有司巫、男巫、女巫專職，絕不至於有了男覡女巫的設置又來談九巫之理。筮人即然要「辨九筮」，九巫當是九簭之誤故鄭玄注云「此九巫，讀皆當為筮，字之誤也。」又疏云：「此筮人掌筮不主巫事，故從筮也。」，此其一也。從前述「大卜職掌分析表」可看出，大卜對其主要任務「以觀國家吉凶，以詔救政。」，己有其方法「贊三兆、三易、三夢之占」。即然己有方法，就要談處理何事？龜卜就要用「三兆之法」來處理（卜問）『八命』：即「征、象、與、謀、果、至、雨、瘳。」之事。而占夢就要以「三夢之法」，來處理「正夢、噩夢、思夢、寤夢、喜夢、懼夢。」之事。而占筮當然要用『三易之法』，來處理「更、咸、式、目、易、比、祠、参、環」之事。所以鄭玄認為「此九巫，讀皆當為筮，字之誤也。」其實對周禮的一貫性有其特殊的體會。至於有學者把「九巫」視為人，而且認為是精於筮法的不同流派，殊不知三易己是筮法的不同派別，豈有派中再來辨派之理，此其二也。周禮所談的是官制，要把「九巫」當作九位精於筮法的人，提到制度面來討論規定，似乎較難令人碓信，此其三也。在『九巫』當中『巫咸』常見於古文獻，有云：「引【史記、封禪書】：『至帝太戊，、、、伊陟贊巫咸，巫咸之興自此始』推論『可見巫咸是一種派別的創始者』進而指出筮人的的九巫應該是指筮法的不同流派，揣想或許是指揲蓍的方式之類，與三易的區分還有所不同。」其實巫咸竝非姓巫，因精於巫術始被稱姓巫。有稱其為黄帝古神巫者，【歸藏】：「昔黄帝將戰，筮於巫咸」，【列子、黃帝】：「有神巫自齊來，處於鄭，命曰巫咸，知人生死存亡，期以歲月旬日如神。」又有稱其為殷時人，【尚書、君奭】：「在大戊，時則有巫咸乂王家。在祖乙時，則有若巫賢。」，而且相傳巫賢還是巫咸的兒子。緯略-(宋)高似孙撰，稱巫咸為帝堯醫。還有稱巫咸精星象，【史記、天官書】：「昔之傳天數者，高辛之前重黎，於唐虞羲和，殷商巫咸。」至於太史公謂『伊陟贊巫咸，巫咸之興自此始』司馬貞索隱云：「大戊使禳桑穀之災，所以伊陟贊巫咸。故云，巫咸之興自此始也。」是指巫咸是在此歷史環境下，有機會協助治理王室，因而興起，可見巫咸並非『是一種派別的創始者』，此其四也。如「王策筮亡秦之兆」（王勃、夫子廟碑）又如「筮於廟門」。此時筮字是動詞，意謂卜問、卜占。「卜人曰：筮短龜長，不如從長」（左傳、僖四年）此時筮字是名詞，意謂占筮之蓍草。【周易、比卦】：原筮，元永貞，無咎。程傳注：「筮，謂占決卜度，非謂以蓍龜也。」此時筮字是動名詞，意謂占決卜度。九筮是九種占決卜度的內容，此其五也。周官春禮占人職分，「以八簭占八頌」其中的「八簭」與簭人「掌三易以辨九簭之名」、「九簭之名」的「九簭」其內容或許有所差異，但應指筮而非指巫，前後用字相去不遠，義宜相同，此其六也。
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