台灣年度代表字 是執政者的警訊

         文字，是人類用來表示觀念、記錄語言、約定成俗的可見的符號系統。可知文字不僅用以思想的表達，更是心理情緒的傾洩，如果經過有計畫的調查統計，應可表達出人民潛在的心聲，因此舉辦「台灣年度代表字大選」活動，年年獲得國人熱烈參與和關注，每個字都刻畫了當年的社會意向與民眾想法。不僅發揮匯流民意的效果，也給施政者惕誡，成為施政權力下的警鍾，甚而從中體會社會的變遷。

 

        在國外也有年度代表字大選，如美國韋氏公司就以線上辭典，追蹤詞彙使用量來選擇年度代表字，其二０二四年度代表字即「極化（polarization）」意謂著是一種非常具體極端的分裂。將美國大選後，民主黨與共和黨嚴重對峙，進而造成選民之間意識型態強烈分歧，形成非常直白的呈現，試想在極化的社會豈有贏家。又如英國牛津英語詞典，在二０二四年度代表字即「Brain rot（大腦腐蝕）」，其凶手就是網路，因社群網路的訊息簡化、快速、瑣碎，不僅降低人類的感知能力，隨著心智能力也降低。但也並非年度代表字皆為負面思維，如英國劍橋字典二０二四年度代表字即「manifest（顯化）」，就是以具體觀想與自我肯定的方式，而轉變為追求心想事成。

 

        「台灣二０二四代表字」由聯合報主辦，邀請各界名人專家推薦代表字，再由民眾票選十字，依序為貪、鬥、騙、亂、韌、震、籌、險、安、電。其內涵遍及國安、政治、經濟、社安、兩岸問題及人民需求，字義正、負面兼具，雖言十字，然環環相扣，互為因果，將社會暗流做一次性的呈現，無異是執政者的警訊。

 

        以「貪」字拿到第一高票，還真直指台灣社會問題核心，由貪字舖陳事理，不僅讓人思緒開朗，洞悉問題徵結不在雲霧飄渺間，而是在心底深處。「貪」與「貧」皆從貝字，「貧，財分少也。」（說文）會貪蚩是僅以財分少為由，不虞匱乏者亦會貪，其因何在？正如屈原所云：「衆皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。」（楚辭、離騒）只要貪念一起動，貪婪行為豈有終止之境，貪財的結果形成官商勾否，貪權則造成官員大權獨攬，不知分權制衡，獨斷專橫。

 

        荀子曰：「人生而有欲，欲而不得，則不能與求，求而無度量分界，則不能不爭，爭則亂，亂則窮。」（禮論篇）欲念在荀子看來是本性，而求無度量分界就是貪，若不擇手段就以鬥以騙，則天下亂矣。這是台灣人心、社會、政治亂象的寫照。

 

        「好和不争曰安。」（周書、謚法）安的字義正向，然在台灣由於戰後獨特而錯綜複雜的政治發展，使統獨之爭迤邐了半世紀以上，至今仍走不出這片陰霾。兩岸問題因主權爭議不好和，造成兩岸風雲密布，險象環生，百姓常憂險，導致人民產生不安全感，執政者宜多籌算，本著「眾緣和諧」的基石，倡議兩岸治權互不隸屬，主權同而不分，多交流。「置之安處則安，置之危處則危。」（前漢、賈誼傳）這是兩岸亂象的現實描述。

 

        「韌，柔而固也。」（說文）韌性字義正面，然已被民進黨政客爛用了，賴總統於國慶大會信誓旦旦提升國家整體的「民主韌性」，未料民進黨立院黨團在南韓「六小時戒嚴風暴」發文表態肯定尹錫悅戒嚴是守護自由憲政體制，不僅引起國際輿論嘩然，尚遭韓媒《中央日報》的強烈措辭打臉：「昨日南韓、明日台灣」。